階級史觀(史觀)

又稱階級斗爭史觀，從階級的視角去研究歷史，研究各個(gè)歷史階層中不同主導(dǎo)的階級和各個(gè)階級的發(fā)展?fàn)顩r對所在歷史時(shí)期的影響；主要觀點(diǎn)是各個(gè)階級為了適應(yīng)自身發(fā)展對原有統(tǒng)治階級開展了，開創(chuàng)了新的歷史時(shí)期；

文明史觀

文明史觀認(rèn)為，人類社會(huì)的歷史就是人類文明演進(jìn)的歷史。文明史觀的基本特征是：以生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，把人類歷史劃分為農(nóng)業(yè)文明時(shí)代和工業(yè)文明時(shí)代；重視至今仍有重大影響的文明成果，從現(xiàn)實(shí)追溯歷史，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說明人類歷史是如何傳承的，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合；以文明類型為研究的基本單位，承認(rèn)文明的多元性。

唯物史觀

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系綜合的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有巨大的反作用。當(dāng)上層建筑及其生產(chǎn)關(guān)系束縛生產(chǎn)力的發(fā)展成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，那時(shí)社會(huì)就到來了，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快的發(fā)生變革。在階級社會(huì)里，人類社會(huì)這一基本矛盾表現(xiàn)為階級矛盾.

全球史觀（整體史觀）

全球史觀的基本特征是：將整個(gè)人類歷史看做一個(gè)整體來研究。其研究的對象不僅包括歐洲，也包括廣大亞非拉地區(qū)。斯塔夫里阿諾斯在他的名著《全球通史》中對全球史觀做了如下描述：研究的是全球而不是某一個(gè)國家或地區(qū)的歷史；關(guān)注的是全人類，而不僅

僅是歐洲人或是非歐洲人。此外，全球史并不等于國別史或地區(qū)史的簡單相加，而是重在揭示不同地區(qū)和國家歷史的相互聯(lián)系和影響。

這就要求我們在學(xué)習(xí)世界史時(shí)，重點(diǎn)考慮世界是如何從孤立走向一體的；重點(diǎn)理解新航路的開辟、殖民擴(kuò)張、工業(yè)、世界市場、資本主義世界體系、全球化等問題。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中國史時(shí)，把它放在整個(gè)世界歷史的大背景、大視野下進(jìn)行考察；

（近）現(xiàn)代化史觀

人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過程就是（近）現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化史觀重點(diǎn)考察的就是這一發(fā)展演變的過程。（近）現(xiàn)代化史觀的基本特征是：認(rèn)為從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過程包括經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、城市化，政治上的民主化、法制化，文化上的理性化、科學(xué)化、大眾化和通俗化，以及社會(huì)生活上的平等化和世俗化；（近）現(xiàn)代化的類型可以分為原發(fā)型和傳導(dǎo)型，資本主義和社會(huì)主義。英法美是原發(fā)型、資本主義的（近）現(xiàn)代化，日本是傳導(dǎo)型、資本主義的（近）現(xiàn)代化，而中國則是傳導(dǎo)型、社會(huì)主義的（近）現(xiàn)代化；

英雄史觀

強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄對歷史的突出和不可或缺的作用，不過往往會(huì)犯（課本上的）唯心主義錯(cuò)誤，片面的強(qiáng)調(diào)個(gè)人對歷史的絕對性作用；

正統(tǒng)史觀

這種史觀主要處于君主的歷史時(shí)期，君主為了維持自身統(tǒng)治，而倡導(dǎo)“正統(tǒng)”一說，即自身身為君主的合法性和確定性。主要表現(xiàn)在君主神化（如：出生有異象或教皇授

冕）或者賢明化（即早期賢王名臣的后裔），以及“五行更替說”；

社會(huì)史觀

即從各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)展的不同社會(huì)狀況和社會(huì)變化來研究歷史的發(fā)展，主要表明社會(huì)變化對歷史的影響和預(yù)兆。相比其他各種史觀，該史觀更加注重底層民眾的社會(huì)生活狀況，以研究社會(huì)風(fēng)土人情為主。

個(gè)人歷史觀

就是個(gè)人把歷史熟讀后，有新的體驗(yàn)，新的啟發(fā)，來指導(dǎo)自己的行動(dòng)。

（一）史觀：以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，階級和階級斗爭為基本原理，研究全部歷史，也可以說是要研究整體的歷史。又被稱為唯物史觀或者階級斗爭史觀

（二）整體史觀：也稱全球史觀，將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來看待。從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性考察歷史，認(rèn)為人類歷史發(fā)展的過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程，這一轉(zhuǎn)變開始于新航路的開辟。

（三）近現(xiàn)代史觀：強(qiáng)調(diào)人類歷史是一部近現(xiàn)代的歷史，一般指在生產(chǎn)力發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)性，人類社會(huì)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向近現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史過程。主要包括：①政治的民主化和法制化 ②經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和市場化 ③：思想文化的科學(xué)化和理性化

（四）文明史觀：①認(rèn)為人類歷史從本質(zhì)上說是人類文明發(fā)展的歷史，人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所獲得的成果，是歷史的基本內(nèi)容。

②：文明史觀承認(rèn)歷史發(fā)展的多樣性和統(tǒng)一性，尊重各文明單位的價(jià)值取向并不斷交流融合。它是一種更為宏觀的歷史觀，基本涵蓋了近現(xiàn)代史觀和全球化史觀

＊文明的分類

縱向： （1）農(nóng)耕文明（新石器時(shí)代、青銅器，鐵器時(shí)代）

（2）工業(yè)文明（蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代等）

（3）后工業(yè)文明（信息時(shí)代）

橫向： 可以分為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明

（五）社會(huì)史觀：從社會(huì)的角度觀察歷史，著重分析研究社會(huì)問題，主要指政治、經(jīng)濟(jì)、文化之外的所有問題。社會(huì)史觀是社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。它引導(dǎo)人們“眼光向下”。從社會(huì)空間角度去理解歷史。也可以理解為非英雄史觀，包括社會(huì)變遷史，社會(huì)日常生活史，社會(huì)習(xí)俗史，家庭婚姻史，城市化和人口流動(dòng)史，社會(huì)保障史，社會(huì)史，人與環(huán)境關(guān)系史等

．文明史觀

文明史范式認(rèn)為：人類歷史從本質(zhì)上說是人類文明發(fā)展的歷史，人類文明的發(fā)展及其人類自身的文明化是人類歷史發(fā)展的基本線索。人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。人類文明由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中交替促進(jìn)、共同發(fā)展。

2．全球史觀（整體史觀）

全球史觀，又稱整體史觀。他們把人類社會(huì)歷史發(fā)展視為一個(gè)有機(jī)整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展的過程。在這一進(jìn)程中重視交往、強(qiáng)調(diào)交往在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用，生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展是人類歷史發(fā)展的兩條主線，建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的世界各地區(qū)交往的發(fā)展是推動(dòng)人類社會(huì)從分散走向整體發(fā)展的決定因素。

3．近代化史觀（現(xiàn)代化史觀）

現(xiàn)代化是以商品經(jīng)濟(jì)為特征的工業(yè)文明取代以自然經(jīng)濟(jì)為特征的農(nóng)業(yè)文明的結(jié)果，它主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化和市場化、政治領(lǐng)域的民主化和法制化、思想領(lǐng)域的理性化和科學(xué)化

4．史觀（階級斗爭史觀）

史觀作為中國近代史學(xué)界從20世紀(jì)50年代至80年代占絕對主導(dǎo)地位的理論。其理論基礎(chǔ)源于馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾的學(xué)說。根據(jù)這一學(xué)說，在階級社會(huì)里，兩大對立階級之間的矛盾，最集中地反映了該社會(huì)發(fā)展階段的基本矛盾，考察和研究階級矛盾、社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，便能把握住歷史發(fā)展中最本質(zhì)的內(nèi)涵，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。

5．社會(huì)生活史觀

人類歷史不僅僅是政治.經(jīng)濟(jì).思想.外交等大事件的歷史,更是與平民百姓.蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史、包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣等。其研究領(lǐng)域主要包括社會(huì)變遷史、

社會(huì)日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市進(jìn)化和人口流動(dòng)史、社會(huì)保障史、社會(huì)史、人與環(huán)境關(guān)系史等。