屯田自漢朝起始，大漢王朝也因?yàn)橥吞镞_(dá)到了驅(qū)逐匈奴的目的。漢朝屯田措施的施行，促進(jìn)了北方民族交流，實(shí)現(xiàn)了直通西域，開(kāi)辟了絲綢之路。作為最后一個(gè)漢人王朝的“明朝”自建立之初，就有了“不和親、不賠款、不割地、不納貢、天子守國(guó)門(mén)，君王死社稷”的民族氣節(jié)。

從明朝代元就未曾與任何游牧民族有過(guò)和親等親密措施，也沒(méi)有和任何游牧民族有過(guò)任何“城下之盟”，有的只是“茶馬互市”，民族間的交往很少。大明王朝在面對(duì)民族問(wèn)題上，民族意識(shí)尤為強(qiáng)烈，更注重“民族氣節(jié)”，更加保守和狹隘。

朱棣時(shí)期，明朝疆域圖

屯田制度經(jīng)過(guò)各朝代的發(fā)展，到了明朝從規(guī)模、區(qū)域、種類(lèi)、效果等方面都發(fā)生了重大變化，但這些變化并沒(méi)有讓明朝實(shí)現(xiàn)像漢唐那樣海內(nèi)一家、共同繁榮的局面，反而自身亡與滿(mǎn)洲游牧民族。不同的民族觀念指導(dǎo)者封建統(tǒng)治者面對(duì)民族問(wèn)題的處理方式，而屯田作為民族邊疆地區(qū)的一項(xiàng)重要措施，深刻反映了統(tǒng)治者的民族觀念。

一、明朝屯田起因

明朝朱元璋推翻了元朝的統(tǒng)治，建立之初面臨著“異族”的反撲和軍事威脅，尖銳的迫使必須要在邊境駐扎大量的。而封建社會(huì)的生產(chǎn)力和運(yùn)輸能力，使得不足以承擔(dān)如此大的重負(fù)，因此不得不調(diào)整治邊策略，實(shí)行屯田制。

因此，可以看出王朝建立之初，王朝統(tǒng)治者對(duì)“異族”采取的是敵對(duì)態(tài)度。并沒(méi)有把邊境少數(shù)民族視為“華夏一家”，傳統(tǒng)的“蠻夷觀念”仍占據(jù)統(tǒng)治者意識(shí)形態(tài)的重要位置，屯田就是為了防止游牧民族或者其他民族的入侵給封建統(tǒng)治者帶來(lái)威脅?？梢?jiàn)屯田制并不是封建統(tǒng)治者主動(dòng)為開(kāi)發(fā)邊疆、改善民生而實(shí)施的治國(guó)措施，而是為了維護(hù)封建統(tǒng)治被迫采取的一道權(quán)宜之計(jì)而已，盡管屯田制度不經(jīng)意間帶來(lái)了很多政治、經(jīng)濟(jì)上的益處。

朱元璋

二、 明朝屯田背景

明朝是在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中建立起來(lái)的，長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)使人口驟減，民生凋敝，社會(huì)生產(chǎn)力下降，社會(huì)亟需休養(yǎng)生息，恢復(fù)發(fā)展。但是明

王朝是建立在元朝的基礎(chǔ)上的，北部邊境還有元朝殘余勢(shì)力時(shí)常騷擾邊境，南部還有“蠻族”叛亂。因此，為了維護(hù)統(tǒng)治，必須要保持大量的在南北方駐扎，這就使得數(shù)量龐多，軍費(fèi)支出巨大。

龐大的軍需供給和漫長(zhǎng)的運(yùn)輸線給明朝的財(cái)政帶來(lái)了巨大的壓力，同時(shí)漫長(zhǎng)的運(yùn)輸線也帶來(lái)了巨大的不確定因素，如明朝在遼東駐扎大量的用來(lái)防備瓦剌，軍需給養(yǎng)需要海運(yùn)從江浙運(yùn)輸，但是當(dāng)時(shí)的海運(yùn)技術(shù)并不成熟。海運(yùn)風(fēng)險(xiǎn)極大，時(shí)常出現(xiàn)船毀人亡的事故，損失巨大。

運(yùn)糧圖

用來(lái)減輕負(fù)擔(dān)?！睹魈鎸?shí)錄記載》，洪武二十九年：

“廣西布政使言，新設(shè)南丹等衛(wèi)，歲用軍晌二十余萬(wàn)，有所征不能供，帝命置屯田，稗軍士耕種?！?p>“三十年，令左都督楊文屯田遼東，而罷海運(yùn)?！?p>因此，明太祖朱元璋決定在各軍事駐地適合屯田的地方進(jìn)行屯田，

三、明朝屯田措施及影響 （一）措施

明朝為了解決的糧餉問(wèn)題，從內(nèi)陸各省向邊疆地區(qū)遷移人口進(jìn)行屯田，明朝與元朝的邊疆形勢(shì)完全不同，元朝邊疆并沒(méi)有其他民族政權(quán)與之對(duì)峙。而朱元璋推翻元朝統(tǒng)治后，元朝殘余勢(shì)力韃靼與瓦剌依舊強(qiáng)勢(shì)，而明朝中后期遼東地區(qū)的女真部落又日益強(qiáng)大，故明朝治邊重點(diǎn)始終在北部邊境。

在北部邊境，明朝設(shè)立“九邊重鎮(zhèn)”——遼東、薊州、宣府、大同、山西、陜西、延綏、寧夏、甘肅九個(gè)北部邊鎮(zhèn)，而“九鎮(zhèn)”之地亦是明朝軍屯重地。

九邊地圖

西南邊境通內(nèi)陸的交通路線十分發(fā)達(dá)，與內(nèi)陸中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流增多，因此，明朝對(duì)西南邊疆也比較重視，屯田區(qū)域覆蓋了廣西、云南等西南地區(qū)。就屯田規(guī)模而言，明朝屯田區(qū)域要比前幾朝要大的多。

“東至遼左，北抵宣、大，西至甘肅，南盡滇、蜀，極于交阯……在在興屯矣”——《明史·食貨志》

明朝除了傳統(tǒng)的軍屯和民屯外，商屯規(guī)模也很大，什么叫商屯？

《明史·食貨志》載：“募鹽商于各邊開(kāi)中，謂之商屯”?！睹魇贰な池浿尽?p>此外，明朝繼承了元朝的“遺產(chǎn)”，元朝在西南地區(qū)的積極經(jīng)營(yíng)，

那些鹽商，招募內(nèi)陸貧苦農(nóng)民到邊境地區(qū)開(kāi)荒種地，以獲取“鹽引”。在封建時(shí)期，鹽就意味著錢(qián)，利潤(rùn)巨大，所以商屯在明朝很是流行，而且明朝對(duì)商屯也很重視和鼓勵(lì)。然而無(wú)論是民屯，還是商屯，都無(wú)法與軍屯相比較。

鹽商煉鹽

以云南為例，屯田面積“約一百五十萬(wàn)畝以上，占當(dāng)時(shí)登記在冊(cè)的全省總耕地的面積的近一半”，其中軍屯面積就達(dá)一百三十萬(wàn)畝；而移民云南屯墾的人數(shù)約為五十萬(wàn)人，其中軍屯就達(dá)二十九萬(wàn)人，軍屯在整個(gè)屯田經(jīng)濟(jì)中的比重可見(jiàn)一斑。

（二）影響

盡管軍屯在明朝屯田中占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但在西南邊境，由于沒(méi)有強(qiáng)烈的民族對(duì)立，所以民族交往還算是頻繁。屯田，尤其是民屯和商屯為西南邊疆地區(qū)的少數(shù)民族帶去了優(yōu)良的品種，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛褡宓陌l(fā)展，為民族融合做出了很多積極的貢獻(xiàn)。

相較于西南地區(qū)，明朝北部邊境則要?jiǎng)邮幍亩?，蒙古殘余韃靼、瓦剌仍試圖入主中原，恢復(fù)元朝統(tǒng)治。因此，北部邊境對(duì)立形勢(shì)燕軍，明朝在北部邊境實(shí)行封鎖。

1. 實(shí)行堅(jiān)壁清野，將塞外百姓遷入關(guān)內(nèi)，除了軍事活動(dòng)外，嚴(yán)禁關(guān)內(nèi)百姓出塞，更不許私自與關(guān)外的蒙古族發(fā)生政治、經(jīng)濟(jì)交往。

2. 修筑遼東邊墻和萬(wàn)里長(zhǎng)城，遼東邊墻長(zhǎng)約兩千里，起自山海關(guān)，至鴨綠江邊九連城，與西起嘉峪關(guān)東至山海關(guān)的萬(wàn)里長(zhǎng)城相連，以防止蒙古騎兵南下和對(duì)付東北女真及兀良哈三衛(wèi)。

3. 每年秋季，明朝都要派出一股出塞燒荒、趕馬和“搗巢”，防止蒙古人接近邊關(guān)。

明朝的“封鎖”形成了以北京為中心，九鎮(zhèn)為骨干，以衛(wèi)所

為網(wǎng)絡(luò)，以長(zhǎng)城和邊墻為陣地的嚴(yán)密的北部防線。

在明朝民族之間的交往交流本來(lái)就缺少基礎(chǔ)（尤其是北部邊境），再加上明朝實(shí)行的“封鎖”，屯田中又以明朝主導(dǎo)的軍屯為主，使得北部邊境的民族交往的通道被擠壓的沒(méi)有任何空間，這也導(dǎo)致了明朝與游牧民族之間的持續(xù)對(duì)立。

而對(duì)立又造成了邊境駐軍有增無(wú)減，給國(guó)家?guī)?lái)了巨大的負(fù)擔(dān)，明后期“三餉”是農(nóng)民的直接導(dǎo)火索之一，而邊境軍屯，也因?yàn)樨澪郾缓缽?qiáng)兼并，失去了軍餉保障的邊軍也戰(zhàn)斗力直下，沒(méi)有足夠的實(shí)力阻擋滿(mǎn)洲游牧部落南下的鐵騎，最終大明在重重的內(nèi)憂(yōu)外患下覆滅。

四、 明朝統(tǒng)治者的民族觀念

馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用”，現(xiàn)在我們就用后來(lái)者的開(kāi)掛視角來(lái)分析明王朝統(tǒng)治者的民族意識(shí)、民族觀念的對(duì)屯田措施的影響。

與漢唐開(kāi)放的民族觀念相比，明朝統(tǒng)治的民族觀念要狹隘的多。明朝的建立者們都經(jīng)歷過(guò)元朝的統(tǒng)治時(shí)期，元朝實(shí)行的是“四等人制”，而他們大部分都處于第四等，自身深受不平等民族的壓迫，因此他們有著強(qiáng)烈的民族主義意識(shí)。

《明太祖實(shí)錄》載，元至正二十七年，朱元璋在討元檄文中說(shuō)：“自古帝王臨御天下，中國(guó)居內(nèi)以制夷狄，夷狄居外以奉中國(guó)，未聞

以夷狄居中國(guó)治天下者也?！?p>并以“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”做口號(hào)，繼承了“內(nèi)中華，外夷狄”的大漢族主義思想觀，區(qū)分漢民族與邊疆地區(qū)的其他民族。

漢唐盛世

這種大漢民族主義的優(yōu)越感，使明朝統(tǒng)治者歧視邊疆其他民族，不愿與其交往，認(rèn)為其他民族是一種禍害，會(huì)危害封建統(tǒng)治。

比如明朝的建立者——朱元璋就公開(kāi)發(fā)表過(guò)污蔑其他民族的言論。

洪武十一年，朱元璋說(shuō)“三苗不仁，自古帝王多撫之，而終不遵化，是以累世為良民患?！?p>洪武二十一年，又說(shuō)“狄戎之禍中國(guó)，其來(lái)久矣！歷觀前代受其罷弊，遭其困辱，深有可恥”。并說(shuō)蒙古人，“終宋之世，神器弄于夷狄之手，腥膻之風(fēng)污濁九州，遂使彝倫攸斁，衣冠禮樂(lè)日就陵夷”。

明朝初創(chuàng)者的這種言論為后世帶來(lái)了不好的影響，如果上層都有這種想法，又怎么能實(shí)現(xiàn)民族和諧、邊疆安定？最終，在與北部邊疆游牧民族對(duì)峙了數(shù)百年之后，明王朝再也無(wú)法抵擋住滿(mǎn)洲南下的鐵騎。不知道朱元璋泉下有知，可會(huì)做何感想？千防萬(wàn)防，還是被其他民族取而代之。

結(jié)語(yǔ)：

明朝自建立之初就將其他民族視為“胡虜、夷狄、為良民患”，而繼任者一直謹(jǐn)守“祖宗之法”，屯田僅僅是為了更好的控制邊境地區(qū)，維護(hù)封建統(tǒng)治，這種閉關(guān)鎖國(guó)、歧視其他民族的策略，最終導(dǎo)致了山河破碎，江山易主。

上下五千年，每個(gè)強(qiáng)大的王朝都有包容之心，視其他民族為一家，漢如此，唐亦如此。時(shí)至今日，中國(guó)必須堅(jiān)定不移的走對(duì)外開(kāi)放的道路，與世界各民族深化交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“”。

參考： 《明史》 《歷代屯田考》等