?魯迅的雜文是有極強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性的，這種戰(zhàn)斗性借助于深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力而表現(xiàn)出來(lái)，它是邏輯思維和形象思維通過(guò)具體材料的和諧統(tǒng)一。魯迅說(shuō)，雜文必須“生動(dòng)，潑辣，有益，而且也能移人情?！雹儆终f(shuō)：雜文必須“是匕首，是投，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西；但自然，它也能給人愉快和休息”②。魯迅總是在首先強(qiáng)調(diào)雜文的思想性、戰(zhàn)斗性的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)它的藝術(shù)感染力，強(qiáng)調(diào)它必須通過(guò)生活的形象和語(yǔ)言的魅力給讀者以藝術(shù)的享受。自然，它給人的愉快和休息，決不是撫慰和麻痹，而“是休養(yǎng)，是勞作和戰(zhàn)斗之前的準(zhǔn)備”，它是統(tǒng)一于戰(zhàn)斗也是為了戰(zhàn)斗的。所以這跟藝術(shù)至上主義者強(qiáng)調(diào)的所謂藝術(shù)，存在著根本的區(qū)別。魯迅對(duì)雜文提出了卓越的觀點(diǎn)，這是他長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐的概括，他的全部雜文完美地體現(xiàn)了這些觀點(diǎn)。下面，我們將著重分析魯迅雜文的藝術(shù)特色和表現(xiàn)方法。

雜文是政論的一種藝術(shù)的表現(xiàn)，它要求一種邏輯力量。但魯迅的雜文卻具有高度的說(shuō)服力，長(zhǎng)篇的論證嚴(yán)密，短篇的一針見(jiàn)血，都能在有限的篇幅里，把道理說(shuō)得清楚、充分、深刻。這是因?yàn)樗偸窃谧钜Φ牡胤浇沂締?wèn)題的本質(zhì)，表現(xiàn)出鮮明、肯定、無(wú)可反駁的邏輯力量。這是魯迅雜文的一個(gè)首要的特征。

魯迅雜文的論辯的過(guò)程，它的達(dá)到結(jié)論的過(guò)程，常常是集中力量揭露事物本身的內(nèi)在矛盾，使問(wèn)題得到異常徹底的解決。同志說(shuō)：“分析的方法就是辯證的方法。所謂分析，就是分析事物的矛盾?！雹亵斞刚巧瞄L(zhǎng)這種分析的高手，因此他的論辯就能制強(qiáng)敵于死命。如梁實(shí)秋曾經(jīng)狡稱自己不知道“主子是誰(shuí)”，說(shuō)他不是資本家的走狗。魯迅從階級(jí)論的思想出發(fā)，深刻地認(rèn)識(shí)走狗行為的實(shí)質(zhì)，是為整個(gè)階級(jí)效勞的，而不是為個(gè)別的資本家，所以梁實(shí)秋不知“主子是誰(shuí)”的哀鳴，正是一個(gè)可以抓取的要害。他一針見(jiàn)血地指出：“這正是?資本家的走狗?的活寫真。凡走狗，雖或?yàn)橐粋€(gè)資本家所豢養(yǎng)，其實(shí)是屬于所有的資本家的，所以他遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠?！词篃o(wú)人豢養(yǎng)，餓得精瘦，……但還是遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠的，不過(guò)這時(shí)他就愈不明白誰(shuí)是主子了?！绷簩?shí)秋既然不知道“主子是誰(shuí)”，那是屬于“喪家的”“資本家的走狗”了。魯迅思想的深刻性，還在于他發(fā)現(xiàn)梁實(shí)秋這條“文藝”走狗，在論戰(zhàn)中已經(jīng)理屈詞窮，只能借的暴力，以濟(jì)其“文藝批評(píng)”之窮，所以，“就還得在?走狗?之上，加上一個(gè)形容字：?乏??！雹谟秩?，有人曾比較“這一個(gè)學(xué)生或是那一個(gè)學(xué)生”和“此生或彼生”兩個(gè)句子，證明文言簡(jiǎn)明“省力”，優(yōu)于白話。魯迅即以同一例子反駁說(shuō)：此生或彼生“至少還可以有兩種解釋：一，這一個(gè)秀才或是那一個(gè)秀才（生員）；二，這一世或是未來(lái)的別一世。”因此白話雖然用字較多，但意思準(zhǔn)確，一看就清楚，“其省力為何如？”①

事物的矛盾是普遍存在的，有時(shí)它就是一種生活現(xiàn)象，為人們所耳聞目見(jiàn)，但不為人們所重視。魯迅善于捕捉這種現(xiàn)象，加以點(diǎn)染、剖析，使它格外鮮明，引人注意。比方，有這么一種人，天天口里說(shuō)著白話，運(yùn)用自如，并不覺(jué)得鄙俗可笑，現(xiàn)在卻以“白話鄙俚淺陋，不值識(shí)者一曬”為理由，來(lái)反對(duì)白話文。這本來(lái)就是一種矛盾的現(xiàn)象，魯迅把它寫出來(lái)，加以描繪，提高，立刻顯出這種人的真面目：“現(xiàn)在的者”。因?yàn)樗麄儾灰F(xiàn)在，卻抱住僵尸呻

吟。有些人對(duì)的不抵抗主義不置一詞，卻拼命在少年刊物上宣傳岳飛、文天祥的故事。魯迅抓住這個(gè)矛盾，尖銳地指出，這兩位對(duì)于少年未免迂遠(yuǎn)一點(diǎn)，因?yàn)榇髷痴?dāng)頭?！拔乙尚哪切┕适拢菫檗k給大人老爺們看的刊物而作的文字，不知怎么一來(lái)，卻錯(cuò)登在少年讀物上面了”②。并以“登錯(cuò)的文章”作為題目，有力地諷刺了這種現(xiàn)象。

矛盾的社會(huì)現(xiàn)象，有時(shí)并不集中在一個(gè)事物上，而是以分散的形式表現(xiàn)出來(lái)，很容易為人們所忽視，這就特別需要作家的集中和概括。魯迅善于發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，從它們的對(duì)照中來(lái)揭露社會(huì)生活的矛盾。在《不知肉味和不知水味》里，他概括了兩種對(duì)立的現(xiàn)象。一方面是統(tǒng)治者在宣揚(yáng)孔教，演奏孔子聽(tīng)了“三月不知肉味”的韶樂(lè)，意在粉飾升平；另一方面則是干旱成災(zāi)，鄉(xiāng)民爭(zhēng)汲井水，有人竟遭毆斃。魯迅抓住了這兩種現(xiàn)象，對(duì)它進(jìn)行了深刻的剖析：“聞韶，是一個(gè)世界，口渴，是一個(gè)世界。食肉而不知味，是一個(gè)世界，口渴而爭(zhēng)水，又是一個(gè)世界。自然，這中間大有君子小人之分，但?非小人，無(wú)以養(yǎng)君子?，到底還不可任憑他們互相打死，渴死的。”這就深刻地揭露了階級(jí)壓迫的殘酷現(xiàn)實(shí)，有力地撕下了統(tǒng)治者粉飾升平的幕布。在前節(jié)提到的《新秋雜識(shí)（二）》里，魯迅也抓住了當(dāng)時(shí)社會(huì)不救活人救鬼魂，不救國(guó)土救月亮的怪現(xiàn)象，深刻地揭露產(chǎn)生這種矛盾的根源，是派不準(zhǔn)人民抗日救國(guó)。由于作者所抓取的是尖銳對(duì)立的現(xiàn)象，在表現(xiàn)方法上又特別強(qiáng)調(diào)它的對(duì)立面，這就賦予它以十分鮮明、強(qiáng)烈的邏輯力量，使讀者感到由衷的信服。

揭露事物矛盾，是邏輯思維的重要任務(wù)，也是有關(guān)雜文說(shuō)服力的關(guān)鍵問(wèn)題。魯迅在這方面的勞動(dòng)是十分辛勤的，他揭露矛盾的方法多種多樣，莫不隨對(duì)象的不同而變化。對(duì)于一些隱秘而復(fù)雜的矛盾，他有時(shí)并不急于作出結(jié)論，而是經(jīng)過(guò)細(xì)致的思考、分析、描述來(lái)達(dá)到結(jié)論；有時(shí)則用層層深入地解剖事物的方法，讓讀者從論辯的過(guò)程中自然而然地領(lǐng)會(huì)到一個(gè)結(jié)論，而自己并不在字面上明白寫出。如《論秦理齋夫人事》一文，論述自殺者為什么自殺，就是后一種情況的例子。

魯迅前期的雜文，具有樸素的辯證法。當(dāng)他成為馬克思主義者以后，情況就不同了。同志說(shuō)：“魯迅后期的雜文最深刻有力，并沒(méi)有片面性，就是因?yàn)檫@時(shí)候他學(xué)會(huì)了辯證法。”①這是魯迅后期雜文精髓之所在。比如，關(guān)于舊形式的采用，這是一個(gè)曾經(jīng)多次討論過(guò)的問(wèn)題，但卻聚訟紛紜，莫衷一是。魯迅是主張采用，主張推陳出新的。他說(shuō)：“舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革?！边@“恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體，決不因此就會(huì)?類乎?牛羊的?！雹谶@反對(duì)了兩種片面性，即全盤否定和全盤照搬，而堅(jiān)持了唯物辯證法——從新舊形式的對(duì)立統(tǒng)一中，來(lái)科學(xué)地闡明問(wèn)題。上面舉過(guò)的“此生或彼生”等例子，同樣是辯證法的勝利，它有力地反駁了片面性的觀點(diǎn)。

魯迅的運(yùn)用邏輯思維來(lái)揭露事物的矛盾時(shí)，經(jīng)常通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)。正像同志所說(shuō)的：他用那枝又潑辣，又幽默，又有力的筆，去畫出了黑暗勢(shì)力的鬼臉，他簡(jiǎn)直是一個(gè)高等畫家。同志在贊揚(yáng)魯迅雜文的戰(zhàn)斗性的同時(shí)，也精確地指出它的形象性的特點(diǎn)。盡管

他寫的是一時(shí)一地的事情，畫的是一人一物的面貌，但卻具有普遍的意義，這是由于他“砭錮弊常取類型”，他所描繪的形象，不僅生動(dòng)、鮮明，而且概括性強(qiáng)。這是魯迅雜文的另一特色。

比起其他文學(xué)形式來(lái)，雜文的形象創(chuàng)造不是通過(guò)行動(dòng)和對(duì)話來(lái)刻畫完整的人物性格，它“所寫的常是一鼻，一嘴，一毛”，它的方法是多樣化的，可以利用比喻、故事，也可以根據(jù)對(duì)象特點(diǎn)直接描繪。魯迅在這方面的筆力，就像名畫師的速寫，寥寥幾筆，然而逼真，傳神。他抓住對(duì)象特點(diǎn)描繪出來(lái)的形象，經(jīng)常給予讀者以永不磨滅的印象。例如他根據(jù)幫閑文人的行徑，維妙維肖地勾畫了二丑的嘴臉。這是一種扮演公子的拳師或清客的角色?！八悬c(diǎn)上等人模樣，……倚靠的是權(quán)門，凌蔑的是百姓，有誰(shuí)被壓迫了，他就來(lái)冷笑幾聲，暢快一下，有誰(shuí)被陷害了，他又去嚇唬一下，吆喝幾聲。不過(guò)他……一面又回過(guò)臉來(lái)，向臺(tái)下的看客指出他公子的缺點(diǎn)，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要倒楣哩！”①魯迅還深刻地指出，這最末的一手，是二丑的特色。這是一種勾魂攝魄的藝術(shù)，不僅鮮明、深刻，而且具有典型的意義?！杜篮妥病访枥L了這樣的形象：人們?cè)谵彰赝吓溃欢赖娜硕?，擁擠不堪，于是就“撞”——投機(jī)冒險(xiǎn)。撞好了，自己就發(fā)財(cái)顯貴。撞不好，至多不過(guò)摔在地上，仍舊可以爬。這樣，爬了來(lái)撞，撞不好再爬。魯迅就是這樣以活靈活現(xiàn)的形象，概括了當(dāng)時(shí)一種重要的社會(huì)現(xiàn)象，概括了某些人的全部人生哲學(xué)和經(jīng)歷。他描繪“西崽相”，是“倚徙華洋之間，往來(lái)主奴之界”，刻畫生在階級(jí)社會(huì)里而要做超階級(jí)的作家，是“用自己的手拔著頭發(fā)，要離開(kāi)地球一樣”，都是形象逼真，語(yǔ)言凝煉而幽默。

魯迅還經(jīng)常運(yùn)用書(shū)本或自己創(chuàng)造的故事來(lái)構(gòu)成形象，表達(dá)思想。由于不是虛假的杜撰，而是從真實(shí)的生活感受出發(fā)，故事里滲透著個(gè)人深切的體驗(yàn)，所以莫不栩栩如生，發(fā)人深思。《立論》②里描寫一個(gè)人家生了男孩，滿月時(shí)請(qǐng)客，有人說(shuō)這孩子將來(lái)是要發(fā)財(cái)、做官的，有人說(shuō)這孩子將來(lái)是要死的。說(shuō)要死的必然，說(shuō)富貴的許謊。但說(shuō)謊的得好報(bào)，說(shuō)必然的遭打。這故事內(nèi)容很簡(jiǎn)單，似乎是個(gè)笑話，它是這么生動(dòng)、有趣，但卻提出了一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題：要“既不謊人，也不遭打”，該說(shuō)些什么呢？這正是一個(gè)戰(zhàn)斗的現(xiàn)實(shí)主義作家的隱痛，因?yàn)樵谧云燮廴说呐f社會(huì)里，確實(shí)是難于說(shuō)真話的。

運(yùn)用譬喻等手法，造成鮮明的形象，用形象來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，這是雜文的評(píng)論性所決定的。魯迅的雜文有許多這類成功的范例。如對(duì)保存“國(guó)粹”的批判，他先解釋“國(guó)粹”，必是一國(guó)獨(dú)有，他國(guó)所無(wú)的事物了，但這未必就是好。接著就說(shuō)：“譬如一個(gè)人，臉上長(zhǎng)了一個(gè)瘤，額上腫出一顆瘡，的確是與眾不同，顯出他特別的樣子，可以算他的?粹?。然而據(jù)我看來(lái)，還不如將這?粹?割去了，同別人一樣的好。”①有擬之于蟲(chóng)獸的，如叭兒狗，“雖然是狗，又很像貓，折中，公允，調(diào)和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個(gè)無(wú)不偏激，惟獨(dú)自己得了?中庸之道?似的臉來(lái)。”②這個(gè)形象，由于它的高度概括性，已經(jīng)走入生活，成為人們喜歡采用的普通名詞。此外如把脫離社會(huì)培養(yǎng)的天才，比作離開(kāi)泥土的一碟子綠豆芽，把封建社會(huì)比作僵尸等，都是富有表現(xiàn)力的確切的譬喻。

這種形象化手法，被用來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜而深刻的思想，特別能夠顯示它的強(qiáng)大生命力，顯示魯迅的藝術(shù)創(chuàng)造性。在《朋友》里，作者為我們講述這樣兩件事：小朋友最喜歡看變戲法，待到自己學(xué)會(huì)時(shí)，便索然無(wú)味；類似的情況是看電影，等到明白了影片的制造法，知道千丈懸崖者，其實(shí)離地不過(guò)幾尺，從此便不以電影為神奇，處處留心它的破綻，自己感到無(wú)聊，反而后悔去看說(shuō)明隱秘的書(shū)。這是十分平常、簡(jiǎn)單的事，作者讓你思索它的含義，接著便把你引導(dǎo)去面向當(dāng)時(shí)的一個(gè)生活真理：“暴露者揭發(fā)種種隱秘，自以為有益于人們，然而無(wú)聊的人，為消遣無(wú)聊計(jì)，是甘于受欺，并且安于自欺的，否則就更無(wú)聊賴?！边@樣一個(gè)道理，如果要用概念推理的辦法來(lái)寫，那真不知要說(shuō)多少話，恐怕也難于說(shuō)清楚，現(xiàn)在從生活出發(fā)，只寫了那么兩件事，互相印證說(shuō)明，讀者便完全給說(shuō)服了。類似的例子還可以舉出《燈下漫筆》。作者從鈔票貶值折價(jià)換成現(xiàn)銀，反而沾沾自喜的心情，一下子聯(lián)想到人極容易變成奴隸，而且變了以后，還萬(wàn)分喜歡，從而反映了有關(guān)中國(guó)人民歷史命運(yùn)的一個(gè)大主題。這種表現(xiàn)方法平易近人，它使一個(gè)抽象深?yuàn)W的思想，十分容易地為讀者所接受。

魯迅的形象化手法，都表現(xiàn)了貼切、平易、新鮮的特點(diǎn)。他的無(wú)論那一個(gè)形象，總是十分切合事物的，一絲也不走樣。貼切是形象化的生命，不貼切就失去了形象存在的價(jià)值。而且他又善于就近取譬，使讀者感到親切。如所周知，一切形象譬喻，都必須以淺近的、讀者熟知的事物來(lái)喻深遠(yuǎn)的、讀者不易了解的東西。但是淺近而熟知的事物，如果處理不好，則容易成為陳詞濫調(diào)，引不起讀者的興趣。這就必須從新穎的角度去運(yùn)用它，發(fā)現(xiàn)前人未曾發(fā)現(xiàn)的意境，使形象別具新意，不落俗套。這才能使兩者很好地結(jié)合起來(lái)，既平易而又新鮮，給讀者以無(wú)窮的回味。

形象的力量，是訴之于情，從而喻之于理。所以有人認(rèn)為：形象是感情的發(fā)酵素。魯迅善于把敘述和評(píng)論形象化，也善于寓感情于形象之中。他的強(qiáng)烈的愛(ài)憎分明的感情，總是含蓄于字里行間，借形象而扣打人們的心靈。濃厚的感情色彩，不僅突出地表現(xiàn)在他的一部分抒情散文里，而且也表現(xiàn)在他的許多偏重于敘述和評(píng)論的篇章中?？傊?，與形象而俱在，魯迅的雜文表現(xiàn)了濃烈的感情色彩的特點(diǎn)。

魯迅的雜文，有一部分是抒情散文。在這些文章中，作者經(jīng)常借形象以抒情，鮮明的形象與真切的情思合而為一，強(qiáng)烈地吸引著讀者，激動(dòng)著讀者。如《夜頌》這樣描寫了黑夜和白天：“夜是造化所織的幽玄的天衣，普復(fù)一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺(jué)的自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無(wú)邊際的黑絮似的大塊里?！F(xiàn)在的光天化日，熙來(lái)攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還算是誠(chéng)實(shí)的?！边@兩幅形象，寄托著作者深刻的感觸，他對(duì)比黑夜和白天，憎惡光天化日之下的“真的大黑暗”，憎惡一切人造的面具和衣裳。在一些紀(jì)念文章里，作者也經(jīng)常運(yùn)用這種手法來(lái)表達(dá)對(duì)于死者的感情，如《憶劉半農(nóng)君》，寫“”時(shí)期劉半農(nóng)的戰(zhàn)績(jī)時(shí)，提到當(dāng)時(shí)有些人批評(píng)他“淺”，但作者卻贊美這“淺”：“他的淺，卻如一條清溪，澄徹見(jiàn)底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘使裝的是爛泥，一時(shí)就看不出它的深淺來(lái)了；如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點(diǎn)的好?！弊詈笥终f(shuō)：“我愛(ài)十年前的半農(nóng)，而憎惡他的近幾年?！以敢詰?p>火照出他的戰(zhàn)績(jī)，免使一群陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵?！痹谶@里，形象的描寫，真摯的友情，嚴(yán)正的歷史評(píng)判，取得了和諧的統(tǒng)一，給予讀者以回味無(wú)窮的感受。

魯迅表達(dá)感情的形式是多種多樣的，并不限于形象和譬喻。他善于運(yùn)用排比等修辭手法，反復(fù)詠嘆，以宣泄一種不可抑止的感情?！队浤顒⒑驼渚访枋鰟⒑驼涞葼奚氖聦?shí)之后，寫道：“但段就有令，說(shuō)他們是?暴徒?！但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！边@種排比復(fù)沓的句式，有力地傾吐了作者的翻江倒海的激情，強(qiáng)烈地激起了讀者對(duì)于派的仇恨。在《友邦驚詫論》等政治評(píng)論文章里，作者也經(jīng)常運(yùn)用這種手法來(lái)揭露派，表達(dá)鮮明的階級(jí)感情。

魯迅雜文的抒情，有時(shí)并不借助于比喻、排比等手法，他只是按照事物的加以白描，在樸素?zé)o華的文辭中，寄托著一種真切的感情。如關(guān)于柔石的一段描寫：“柔石自己沒(méi)有錢，他借了二百多塊錢來(lái)做印本。除買紙之外，大部分的稿子和雜務(wù)都是歸他做，如跑印刷局、制圖、校字之類。可是往往不如意，說(shuō)起來(lái)皺著眉頭?！嘈湃藗兪呛玫?。我有時(shí)談到人會(huì)怎樣的騙人，怎樣的賣友，怎樣的吮血，他就前額亮晶晶的，驚疑地圓睜了近視的眼睛，道，?會(huì)這樣的么？——不至于此罷？?……”①在這里，作者由衷的敬仰和懷念的感情，不是跟柔石的純潔、善良、勤勞的品質(zhì)同時(shí)寫出，一樣地感動(dòng)著我們么？

魯迅雜文的感情力量，特別表現(xiàn)在諷刺上。他認(rèn)為：“?諷刺?的生命是真實(shí)；不必是曾有的實(shí)事，但必須是會(huì)有的實(shí)情?！薄八鶎懙氖虑槭枪坏模彩浅Ｒ?jiàn)的”，但卻是“不合理，可笑，可鄙，甚而至于可惡?！敝S刺作者的本領(lǐng)，就是偏要提出這種“誰(shuí)都不以為奇”的事，“而且加以精煉，甚至于夸張”②。比如，上面所舉的爬和撞的形象，《立論》中的故事，都屬于這一類，都具有明顯的諷刺性，包含著作者的善意和熱情，讓讀者在不禁發(fā)笑中受到深刻的教育。對(duì)于敵人，魯迅也經(jīng)常燃起諷刺的憤火，但為的是要把他們燒毀。比如《“有名無(wú)實(shí)”的反駁》，從報(bào)上引述一位排長(zhǎng)的話，同現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)照，進(jìn)行無(wú)情的鞭撻，幾乎通篇全用反語(yǔ)寫成，造成十分強(qiáng)烈的諷刺效果。魯迅說(shuō)：自己“好用反語(yǔ)，每遇辯論，輒不管三七二十一，就迎頭一擊”①。好用反語(yǔ)，是魯迅雜文諷刺藝術(shù)的一大特點(diǎn)。在與論敵筆戰(zhàn)中，尤其是這樣。

魯迅還有一部分雜文，通過(guò)“曲筆”隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。如所周知，“曲筆”原是舊中國(guó)政治的產(chǎn)物，魯迅在《花邊文學(xué)》的《序言》里，曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“那時(shí)可真厲害，這么說(shuō)不可以，那么說(shuō)又不成功……在這種明誅暗殺之下，能夠茍延殘喘，和讀者相見(jiàn)的，那么，非奴隸文章是什么呢？”知道這個(gè)情況，我們就了解魯迅的一部分雜文，所以采用“曲筆”，原是迫不得已的。有人把“曲筆”當(dāng)作魯迅筆法，好像魯迅一貫喜歡用這種方法寫作似的，這是很大的誤解。實(shí)際上，只要有可能，魯迅總是竭力把文章寫得明白曉暢的。

“曲筆”既是政治的產(chǎn)物，那么它就不是一種有成規(guī)可循的藝術(shù)手法，它需要適應(yīng)不同的題材，對(duì)付不同的政治環(huán)境，采取不同的表現(xiàn)方法。有全篇用隱喻的，如《現(xiàn)代史》。內(nèi)容寫變戲法，他們一次又一次地向觀眾榨錢，今日這班人走了，明日那班人又來(lái)。全文沒(méi)有一句話涉及當(dāng)時(shí)的政治，但明眼人一看就知道，這正是的現(xiàn)代史。有全篇用反語(yǔ)的，還有說(shuō)故事，引古喻今等多種方法。對(duì)于這類雜文，我們主要認(rèn)識(shí)它的戰(zhàn)斗作用和意義，而不必去學(xué)習(xí)它的隱晦曲折的形式，因?yàn)榻裉煲呀?jīng)根本不同于魯迅所處的時(shí)代。

總之，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。這除了思想內(nèi)容的先進(jìn)、深刻，有助于他在藝術(shù)上的發(fā)現(xiàn)以外，還因?yàn)樗胸S富的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，有一座用之不竭的知識(shí)寶庫(kù)。此外，他在寫作過(guò)程中的認(rèn)真構(gòu)思和錘煉，也是十分重要的條件?！熬退闳灏僮值亩淘u(píng)，也不是攤開(kāi)紙就動(dòng)筆”。他曾這樣說(shuō)：“人家說(shuō)這些短文就值得如許花邊，殊不知我這些文章雖然很短，是絞了許多腦汁，把它鍛煉成極精銳的一擊，又看過(guò)了許多書(shū)，這些購(gòu)置參考書(shū)的物力，和自己的精力加起來(lái)，是并不隨便的。”①這種艱苦勞動(dòng)、精益求精的態(tài)度，是非常值得學(xué)習(xí)的。讓我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)魯迅雜文的戰(zhàn)斗性和藝術(shù)表現(xiàn)力，更好地發(fā)揮雜文打擊敵人、教育人民的作用吧。