《岳陽(yáng)樓記》文中的“虎嘯猿啼”今譯之我見

鎮(zhèn)海職教中心學(xué)校 莊幼珍

北宋著名的政治家、軍事家范仲淹應(yīng)其好友滕子京所求，而寫于宋仁宗慶歷六年（一O四六年）的優(yōu)美散文《岳陽(yáng)樓記》，以“卒章顯志”、以文傳意“，借助文章批判了一般遷客騷人”以物喜，以己悲“的憂樂(lè)觀，贊揚(yáng)了古仁人那種”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“的崇高品德，表明了自己即使在遭讒受貶的處境下，仍然堅(jiān)持理想，關(guān)心國(guó)事的政治抱負(fù)。此外，《岳陽(yáng)樓記》又因其藝術(shù)上熔狀物、寫景、抒情、言志于一爐，布局謀篇獨(dú)具匠心等鮮明特色，一直為后人所傳誦，并且多被選為各類學(xué)校有關(guān)學(xué)科的教材。

然而，對(duì)于這一名篇的“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”句中的“薄暮冥冥”僅就筆者所見的教學(xué)參考資料，或?qū)W術(shù)專著，幾乎都作了“老虎吼叫，猿猴哀啼“的今譯，所不同的，只是譯文用語(yǔ)略異，”嘯“和”啼“的譯文用詞不一罷了。請(qǐng)看：

1、《中學(xué)古文今譯》 （劉長(zhǎng)元、許影萍等五人編著，江西人民出版社）： 薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

——入夜天色陰晦，耳聞猛虎怒吼，猿猴悲啼。

《古代散文選析》（方銘 阮顯忠編著 ，安徽教育出版社） 薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

——傍晚一片昏黑，傳來(lái)了老虎和猿猴的叫聲。 3、《古代漢語(yǔ)自學(xué)導(dǎo)引》 （朱聲琦編著，江蘇科學(xué)技術(shù)出版社）： 薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

——到了傍晚時(shí)分，天色昏暗無(wú)光，老虎長(zhǎng)嘯，猿猴哀啼。 4、《閱讀和欣賞》 （人民廣播電臺(tái)文藝部、北京出版社編，北京出版社）：

薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

——傍晚一片昏黑，到處聽到的是老虎和猿猴啼叫的聲音。 5、《古文觀止譯注》（陰法魯主編，吉林文史出版社）： 薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

——一到傍晚，就天色昏黑，似乎有老虎和猿猴啼叫的聲音。 ……

顯然，這些專著的編著者，都把文中描繪的“虎”和“猿”，視同了自然界中活生生的老虎和猿猴，所以聽到了它們的吼叫和哀啼?！吨袑W(xué)古文今譯》和《閱讀和欣賞》等書的編著者強(qiáng)調(diào)在“猛虎怒吼，猿猴悲啼”前的“耳聞”、“到處聽到”更是有力地證明了這點(diǎn)，對(duì)于這種理解和基于這種理解的譯文，我們認(rèn)為似有不當(dāng)之嫌，可以再作商榷，為此，筆者力求借助有關(guān)史實(shí)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐中之所得，對(duì)“虎嘯猿啼”的今譯，談些自己的淺陋想法，以求師長(zhǎng)和同行

的指教。

我們認(rèn)為，范仲淹文中所指的“虎”和“猿”，并非寫實(shí)，只是用來(lái)描摹陰天晚上洞庭湖湖面上的風(fēng)浪聲而已。據(jù)此，“虎嘯猿啼”在句中的譯文，當(dāng)為“傍晚天色昏暗，（湖面上的）風(fēng)浪聲時(shí)而象老虎那樣地咆哮，時(shí)而象猿猴那樣地凄叫”。這樣，譯文相對(duì)地說(shuō)——

一、比較順乎文意

縱觀全文，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者構(gòu)架的第三、第四（若夫霪雨霏霏，……感極

而悲者矣；至若春和景明，……其喜洋洋者矣）這兩個(gè)反差強(qiáng)烈，對(duì)比鮮明的排比段，通過(guò)對(duì)洞庭湖湖面在一雨一晴的全天候（白天和晚上）情況下的不同景色的描繪，寫出了那些“遷客騷人”因不同景色而產(chǎn)生的一“喜”一“悲”的“覽物之情”。

對(duì)此，我們不妨列表加以比照

雨、晴天氣洞庭湖湖面景色比照一覽表

天 景 氣 雨 天 晴 天 午 色 別 霪雨霏霏，連月不開， 春和景明，波瀾不驚， 白 陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空； 上下天光，一碧萬(wàn)頃； 天 日星隱耀，山岳潛形； 沙鷗翔集，錦鱗游泳； 商旅不行，檣傾楫摧； 岸芷汀蘭，郁郁青青 晚 上 長(zhǎng)煙一空，皓月千里， 浮光耀金，靜影沉璧； 漁歌互答，此樂(lè)何極！ 薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

從上可見，在雨天——即使是白天的洞庭湖，天空也是陰沉沉的，湖面被雨

幕籠罩著，陰風(fēng)怒吼著，卷起污濁的浪頭，萬(wàn)物失去了光彩，湖邊的群山隱沒(méi)了形跡，船只的影子也消失得無(wú)影無(wú)蹤。在這種天氣下，更何況于天色昏暗的傍晚，當(dāng)然只有那些延續(xù)著的陰風(fēng)怒號(hào)聲和濁浪相擊而發(fā)出來(lái)的撕裂聲。而這些聲音，于人們的聽覺(jué)來(lái)說(shuō)，則象老虎那樣咆哮，象猿猴那樣凄叫。這樣，既緊扣了對(duì)湖面景色的描繪，順從了文意的上下連貫，更能與后面的——“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”的晚上，人們所見所聞的那種水面上閃爍著銀光，靜靜的月影映在水中，漁夫的歌聲此唱彼和的景象，形成強(qiáng)烈的反差，鮮明的比照。一個(gè)是令人膽顫心悸的風(fēng)浪怒吼聲，一個(gè)是使人爽心悅耳的悠揚(yáng)漁歌聲。這樣，既界定了那些“遷客騷人”“登斯樓”而發(fā)出“感極而悲者矣”和“其喜洋洋者矣”的這種一悲一喜的感嘆的特定場(chǎng)景，又吻合前后行文的文意。若把譯成“老虎長(zhǎng)嘯，猿猴哀啼”實(shí)際上是轉(zhuǎn)移了作者原定的特定環(huán)境，不然的話，湖面的景色中怎么會(huì)出現(xiàn)老虎

和猿猴！

至于作者為什么要把風(fēng)浪擬作“虎嘯猿啼”，筆者認(rèn)為一則是陰風(fēng)的怒號(hào)聲與波濤的撞擊聲接近于“老虎咆哮和猿猴悲啼”；二則是作者在這里是以景寓情，因?yàn)榛⑹巧钌嚼锏膬疵蛣?dòng)物，虎嘯能夠喚起陰森森的恐怖感覺(jué)。至于猿啼，在我國(guó)文學(xué)上一貫表示悲哀。“風(fēng)急天高猿嘯哀”（杜甫《登高》）即是一例?；[令人戰(zhàn)栗，猿啼催人淚下，那些失意的遷客騷人在這樣一個(gè)凄涼陰森的環(huán)境中觸景生情，自然要“滿目蕭然”，“感極而悲者矣”。

二、比較合乎事理 《辭海（中）》上介紹說(shuō)，“岳陽(yáng)樓，湖南省岳陽(yáng)市。高三層。下瞰洞庭湖， 碧波萬(wàn)頃，遙望君山，氣象萬(wàn)千。始建于唐，宋滕子京重修，范仲淹曾作《岳陽(yáng)樓記》著名。后整修一新，連同附近地辟為公園”。又據(jù)《中國(guó)名勝詞典》介紹，岳陽(yáng)樓，“在湘洞庭湖畔，矗立在岳陽(yáng)市西門城樓上，是我國(guó)有名的江南三大樓閣之一，歷有‘洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓’盛譽(yù)。相傳樓始為三國(guó)吳將魯肅訓(xùn)練水師的閱兵臺(tái)?！庇纱耍覀兪欠窨梢赃@樣說(shuō)，岳陽(yáng)樓的樓址，一直來(lái)就是依市臨湖，而非在崇山峻嶺之中。不然的話，三國(guó)吳將何以把它作為訓(xùn)練水師的閱兵臺(tái)？后，又何以連同附近地區(qū)辟為公園？既然地處城邑，又何來(lái)老虎和猿猴！退一步說(shuō)，要是有的話，也決不會(huì)有到人們可以聽到“老虎長(zhǎng)嘯，猿猴哀啼”的地步，須知，要在“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”這樣嘈雜的環(huán)境中，盡管時(shí)處傍晚，光憑那幾只（假設(shè)存在）用來(lái)供賞的老虎和猿猴的“嘯”、“啼”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而非老虎成群，猿猴結(jié)隊(duì)不可。

那么，這個(gè)“虎嘯猿啼”是否可能來(lái)自《辭?！匪傅木剑繐?jù)《中國(guó)城市辭典?湖南省?岳陽(yáng)》云，君山“為洞庭湖中的一個(gè)小島”，“面積近1平方公里”，島上古跡甚多，尚存虞帝二妃墓、柳毅傳、傳書亭、飛來(lái)鐘、龍涎井……等，還生長(zhǎng)有斑竹、羅漢竹、方竹等十來(lái)種異竹”。為此，我們可以說(shuō)，無(wú)論從君山的外貌，還是從君山的內(nèi)在條件（生長(zhǎng)的僅為竹類），應(yīng)該說(shuō)于虎猿的藏身匿體都是無(wú)緣的，尤其是虎。正因?yàn)檫@樣，君山才會(huì)有這么眾多的名勝古跡。試想，天下哪里會(huì)有這么大膽的人，在虎蹤猿跡遍地的深山野岙建亭造景，冒著生命危險(xiǎn)去逍遙那些舉觴朗吟的閑情逸趣。唐代詩(shī)人劉禹錫的“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”（《望洞庭》）的詩(shī)句；雍陶的“煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無(wú)翠色綠，疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心?！保ā额}君山》）的詩(shī)篇，都展示了洞庭君山的秀麗容貌，又證明了君山早為先人開發(fā)，山中無(wú)虎猿的事實(shí)。

三、比較循乎古代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)律

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，只有時(shí)間名詞和方位名詞才能用作狀語(yǔ)，普通名詞用作狀 語(yǔ)的有，如“土崩瓦解”等，但不多見，而在古代漢語(yǔ)中，名詞用作狀語(yǔ)相當(dāng)常見。例如：

1、

婉貞曰：“…….莫如以吾所長(zhǎng)，攻敵所短，持刀挾盾，猱進(jìn)鷙擊，或 ．．

能免乎？”（徐珂《馮婉貞》）

2、

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見，其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 ．．．

（柳宗元《小石潭記》）

例句中的“猱”、“鷙”、“斗”、“蛇”、|“犬”等字，就是借名詞所代表的事物的形象性特征，來(lái)描述行為動(dòng)作的特征、狀態(tài)，今譯時(shí)，我們一定把它譯作“象猿猴那樣地敏捷進(jìn)攻”、“象雄鷹那樣地勇猛攻擊”、“象北斗七星那樣曲折，象游蛇那樣蜿蜒流動(dòng)，……象狗牙那樣地參差不齊”。既然這樣，為什么要把句式完全同于例句（2）的“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”——其主語(yǔ)均以承上而省去——句中的“虎嘯猿啼”譯為“老虎長(zhǎng)嘯，猿猴哀啼”？如把它譯為“湖面上的風(fēng)浪聲，時(shí)而象老虎那樣地咆哮，時(shí)而象猿猴那樣地凄叫”，不更循乎古代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)律？

以上所述，為筆者之所見。但限于知識(shí)的淺薄，文字表達(dá)能力的低劣，不當(dāng)甚至謬誤之處定然難免，這里，再次懇請(qǐng)師長(zhǎng)和同行斧正。

參考資料：

1、《中國(guó)名勝詞典》，國(guó)家文物事業(yè)管理局主編，上海辭書出版社，1981年10月第一版。

2、《中國(guó)城市辭典》，嚴(yán)重敏主編，四川辭書出版社，1992年6月第一版。