畢加索與《格爾尼卡》的分析

摘 要：畢加索出生于西班牙馬拉加，長期從事法國的藝術(shù)創(chuàng)作。他是當(dāng)代西方世界最具創(chuàng)意和最具影響力的藝術(shù)家之一。他對20世紀(jì)的藝術(shù)史有著重要的影響。后人將其風(fēng)格總結(jié)為：早年的“藍(lán)色時期”，“粉紅色時期”，早期的“黑色時期”，“立體派時代”等等。納粹橫行暴行肆虐期間，畢加索積極參與反法西斯斗爭，以自己的態(tài)度和堅持站在正義與人民的一邊?！陡駹柲峥ā纷鳛楫吋铀鞯拇碜髦?，以它獨特的藝術(shù)性和人文精神直到今天仍然震撼著我們，引起我們的思考與感悟。

關(guān)鍵詞：畢加索；《格爾尼卡》

畢加索的立體主義來自1906年第一次看到一種古老的黑色雕塑，這種原始的、大膽的、強壯的形體給他帶來了感覺上的沖擊性，從而使他開始思考繪畫造型的轉(zhuǎn)變。1907年的《阿維尼翁女孩》成為他繪畫上創(chuàng)作立體主義風(fēng)格的里程碑，從那時開始，畢加索開始走向的立體主義的理性與抽象。

立體主義是西方現(xiàn)代藝術(shù)的代表之一。畢加索在開創(chuàng)立體主義的同時，將自己的反法西主義人文主義精神融入自己的畫作中。他的繪畫《格爾尼卡》描繪了一幕1937年德國空軍瘋狂轟炸西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡的場景，表現(xiàn)出強烈的痛苦和法西斯的殘暴。這幅畫結(jié)合了立體派和超現(xiàn)實主義風(fēng)格，描繪了在哭泣著懷抱死去的孩子的女人、殘缺的士兵、恐怖的牛馬，變成凌厲、尖銳、恐怖的鋸齒形的燈光等等。他畫中充斥著豐富的象征性：藝術(shù)家將形象化技術(shù)與立體派技術(shù)結(jié)合起來并用幾何線條加以組合，刺激人類意識的形象語言，并指責(zé)法西斯戰(zhàn)爭的非人道暴力行為。

在畫面色彩上，僅僅采用黑白灰三種顏色進行創(chuàng)造，表現(xiàn)出主題的沉重與戰(zhàn)爭的慘烈。黑白灰大膽的對比也展現(xiàn)出強烈的震撼性，刺激著觀者的情感。在《格爾尼卡》巨大的畫面尺寸之下在扭曲、壓抑、激烈的情緒仿佛可以將觀者引入這場慘烈的戰(zhàn)爭，使人感覺到法西斯所做的暴行與戰(zhàn)爭的殘酷。

畫作中也融入了畢加索自身對災(zāi)難的體驗。在年幼時，畢加索家發(fā)生過一次災(zāi)難，其母親手舉油燈為他們指引逃難方向的情節(jié)也成為畢加索最初對災(zāi)難的認(rèn)識，表現(xiàn)在其作品中。從心理學(xué)角度出發(fā)，童年時的災(zāi)難陰影是一個人一生最難抹去的記憶，所以在《格爾尼卡》的創(chuàng)作中，畢加索應(yīng)用了自己童年時的記憶也可以說明他對格爾尼卡小鎮(zhèn)中，平民們遭受災(zāi)難感同身受。夜里閃亮的燈火在代表災(zāi)難的記憶的同時，也成為暗夜里指引光明的燈火，帶給年幼的畢加索和西班牙人民以希望。

通過繪畫中的眾多表現(xiàn)元素，我們也可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家對傳統(tǒng)繪畫作品因素的吸收。母親和一個死去的孩子的形象似乎源于圣母瑪利亞的傳統(tǒng)，他們哀悼。一個拿著油燈的女人想起自由女神像的形狀；崇高的天空和感嘆雙手的形象與戈雅繪畫中的愛國者的形象相似；手臂倒在地上的士兵的形象似乎與意大利早期文

藝復(fù)興時期的某些戰(zhàn)爭畫像有著密切的關(guān)系。由此種種可以發(fā)現(xiàn)，畢加索不是一個完全反傳統(tǒng)的叛逆者，而是一位尊重和精通傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，吸收器精髓并加以改造與創(chuàng)新的藝術(shù)家。

乍看之下，格爾尼卡在形象描繪與形象組合方面似乎非常隨意。，仿佛恢復(fù)了居民逃跑的混亂現(xiàn)狀，在為法西斯殘酷的轟炸中感到深深地恐懼。然而，當(dāng)我們看這幅畫時，我們發(fā)現(xiàn)在這個長長的構(gòu)圖空間中，人物和圖像的所有排列都被精心構(gòu)思和審視，并且有一個嚴(yán)格且統(tǒng)一的秩序。雖然許多圖像充滿了動態(tài)，但其構(gòu)圖風(fēng)格清晰地展現(xiàn)出一些經(jīng)典的繪畫形象。在畫作構(gòu)圖的中心位置，不同的黑白光影相互重疊形成穩(wěn)定的三角形；三角形的中軸又將整個長方形作品的構(gòu)圖精確地分成兩個正方形，畫面左側(cè)和右側(cè)的圖像相互平衡。可以說，這種所謂的金字塔構(gòu)圖與達(dá)芬奇的《最后的晚餐》有一些相似的特質(zhì)。

另外，全畫從左至右可分為四段：第一段突出顯示了公牛的形象；第二段強調(diào)掙扎的馬。在第三段中，最突出的是“自由女神”，他從窗口伸出一盞燈；在第四段中，受傷的士兵的手臂伸向天空，引起觀者注意，他神色中充滿絕望，手中的斷劍象征了生命的終止與戰(zhàn)爭的殘酷。畢加索精心組織的作品表達(dá)了夸張和扭曲的圖像的統(tǒng)一有序的形象，充滿了扭曲和夸張的表現(xiàn)力。畢加索在這里使用了類似剪貼畫的蒙太奇藝術(shù)語言，然而，用于剪貼的繪畫視覺效果并不是通過真正的尖端方法來實現(xiàn)的。堆疊在另一個之上的“剪貼畫”圖形僅限于黑色，白色和灰色?！陡駹柲峥ā分忻枥L了異常豐富的細(xì)節(jié)卻并不因此二雜亂，完全突出了重點，這展現(xiàn)出畢加索深厚的藝術(shù)技巧和精確的藝術(shù)表達(dá)能力。

《格爾尼卡》在創(chuàng)作之中并沒有描繪宏觀的飛機轟炸、破敗的小鎮(zhèn)等等戰(zhàn)爭上的大場面，而是從細(xì)節(jié)入手表現(xiàn)出，戰(zhàn)爭帶給普通人的殘酷現(xiàn)實與悲慘場景。這也正是畢加索的反戰(zhàn)人文精神所在。畢加索在做為一名杰出藝術(shù)家的同時，也將對現(xiàn)實的思考和對法西斯主義的強烈批判展現(xiàn)給世人，用深刻的人文主義思想激發(fā)觀眾思考和喚醒世界，同時提醒我們和平的不易，為生活在現(xiàn)代社會的我們敲響警鐘。

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辛玥（1994-），女，籍貫：黑龍江哈爾濱，單位（學(xué)校）：大連工業(yè)大學(xué)，研究方向：當(dāng)代藝術(shù)。