加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校德育工作的若干思考

中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校（以下簡稱“中職學(xué)?！保┑膶W(xué)生正處于青春期，他們富有活力、充滿朝氣，是未來社會發(fā)展進(jìn)步和城鄉(xiāng)建設(shè)的生力軍。近年來隨著社會、企業(yè)對學(xué)歷的重視，盲目追求高學(xué)歷曾一度成為大多數(shù)學(xué)生求生存、求發(fā)展的一種途徑,中職學(xué)校的社會地位因而受到了一定的影響。盡管由于我國藍(lán)領(lǐng)技術(shù)工人缺乏，使得中職學(xué)校的招生數(shù)量有所增加，但是仍然掩蓋不了令人尷尬的現(xiàn)實(shí)：中考落榜學(xué)生只能進(jìn)入職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)上、行為上或品德上的后進(jìn)生成為現(xiàn)階段中職學(xué)校學(xué)生的主要成分，他們大多數(shù)是基礎(chǔ)教育中被忽視的弱勢群體，存在許多難以自我逾越的障礙和缺陷。他們?nèi)绮荒芗皶r(shí)進(jìn)行行為糾正、心理矯正和德育引導(dǎo)，走向工作崗位后將會產(chǎn)生許多社會問題和安全隱患，有的甚至可能成為影響單位穩(wěn)定和社區(qū)安全的消極因素。“要成才，先做人”，這是自古以來人才成長的普遍規(guī)律。因此，中職學(xué)校的德育工作應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要，確定德育目標(biāo)，優(yōu)化德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育途經(jīng)，改進(jìn)德育方法，有針對性地開展德育教育工作，從而提高德育的實(shí)效。

一、正確分析中職學(xué)校的教育對象，有效實(shí)施德育教育

教育對象是學(xué)校德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。改進(jìn)職校德育工作，首先要做好對教育對象的分析研究，從教育對象的實(shí)際出發(fā)實(shí)施教育。

筆者多年從事中職學(xué)校團(tuán)的工作，認(rèn)為當(dāng)前中職學(xué)生具有這樣一些新的特點(diǎn)。

第一，渴望被肯定卻因?yàn)閼?yīng)試教育階段成績欠佳而成為被否定的一族，是應(yīng)試教育的“失敗者”。

中職學(xué)校的生源主要來自初中畢業(yè)沒能考取普通高中的學(xué)生。這些學(xué)生不僅在學(xué)習(xí)上落后于普高學(xué)生，而且相當(dāng)一部分處于自卑、不自信的心理狀態(tài)，這種心態(tài)嚴(yán)重、持久地影響學(xué)生。他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)動機(jī)不充分，敏感而自卑，自以為是卻不自信，表面自主內(nèi)心卻缺乏能力，有雄心和抱負(fù)卻顯得懶惰。

第二，因發(fā)展方向由升學(xué)為主轉(zhuǎn)向就業(yè)為主引發(fā)種種心理困擾。

中職學(xué)校的教育是一種職業(yè)技能教育，中職學(xué)生將面臨職業(yè)競爭日趨激烈和就業(yè)壓力日益加大的環(huán)境變化。自我意識的變化、人際交往的緊張、求職擇業(yè)的困惑，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理矛盾，一方面以往學(xué)習(xí)生活受挫，“自我實(shí)現(xiàn)的需要”被壓抑；另一方面他們接受職業(yè)教育，帶著新的期待和希望，“新的自我實(shí)現(xiàn)的需要處于萌動待發(fā)狀態(tài)”。所以中職學(xué)生往往是一會兒充滿希望，一會兒垂頭喪氣；一會兒信誓旦旦，一會兒言而無信；一會兒激情滿懷，一會兒全面崩潰；一會溫順如羊，一會暴跳如雷……心理困擾常常左右著他們的情緒。

第三，行為規(guī)范和自律能力較差，法制觀念淡薄。

中職學(xué)校有相當(dāng)一部分學(xué)生法制觀念淡薄，行為規(guī)范和自律能力較差。許多學(xué)生有遲到、曠課、上課睡覺、甚至逃學(xué)、通宵上網(wǎng)不歸等行為。少數(shù)學(xué)生在日常生活中對家庭、集體和社會缺乏責(zé)任感，一切以自我為中心，我行我素。

第四，普遍具有程度不同的逆反心理，心理狀況不佳。

現(xiàn)階段中職學(xué)校學(xué)生構(gòu)成主要是“學(xué)習(xí)上、行為上或品德上的后進(jìn)生”。他們中的大多數(shù)是義務(wù)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢群體。理想與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)、嚴(yán)重的挫敗感孕育了中職學(xué)生的逆反心理。由于缺乏合理正當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)機(jī)會，一些學(xué)生試圖通過逆反或?qū)α⒌慕巧托袨閬硗怀鲎晕业拇嬖冢O(shè)法引起別人對自己的關(guān)注，以此獲得異常的自我滿足感。他們常常表現(xiàn)出冷漠、狹隘、妒忌、暴躁、敵對、依賴、孤僻、抑郁、怯孺、神經(jīng)質(zhì)、偏執(zhí)性、攻擊性等不良的性格傾向。 “邊緣性人格”、“雙重人格”、“物化人格”等并不少見，叛逆性、性、戲劇性等人格障礙傾向在一些學(xué)生的言行舉止中也有明顯表現(xiàn)。中職學(xué)校學(xué)生的逆反心理和叛逆人格是多次遭遇嚴(yán)重挫折之后的一種習(xí)慣性的退縮反應(yīng)，如何糾正這種逆反心理和叛逆人格，需要施教者的愛心、耐心與恒心。

第五，道德判斷和社會責(zé)任感較弱。

現(xiàn)在的職校生是在改革開放后的新時(shí)期成長起來的，自主意識、民主意識日趨強(qiáng)化，他們在人生價(jià)值上崇尚自我，以個人為主體，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為重復(fù)性、服務(wù)性工作是在耽誤自己、埋沒自己，小看了自己的才華。有相當(dāng)一部分職校生以“有錢能使鬼推磨”為信條，在交友、擇業(yè)、參加各類實(shí)踐活動等方面過多地考慮能否給自己帶來利益，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的意識十分淡薄，社會責(zé)任感較弱。

二、加強(qiáng)和改進(jìn)中職學(xué)校德育工作的若干途徑

幫助中職學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和高尚的思想情操，已迫切地成為每一所中職學(xué)校在德育工作方面所必須面對的課題。這也要求中職學(xué)校的每一位教育工作者，要以高度的責(zé)任感和緊迫感，認(rèn)真研究中職學(xué)生的新特點(diǎn)、新問題，積極探索適合中職學(xué)生身心特點(diǎn)的德育工作新途徑。

1.構(gòu)建生活化德育內(nèi)容體系

亞里士多德認(rèn)為道德訓(xùn)練過程就像人們學(xué)習(xí)技藝一樣，是經(jīng)過多次重復(fù)練習(xí)而學(xué)會的。亞里士多德還多次指出：“由于實(shí)行公正而變成公正的人，由于實(shí)行節(jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人。”因此，以有效的方式在學(xué)生日常生活中開展?jié)撘颇牡掠逃?，是提高學(xué)生道德情操的有效途徑?；诖耍P者所在學(xué)校積極實(shí)施中國教育學(xué)會教育機(jī)制研究會“十一五”規(guī)劃課題——《中等職業(yè)學(xué)校中華民族傳統(tǒng)美德教育的實(shí)效性研究》，把“中華民族傳統(tǒng)美德”內(nèi)化為“學(xué)會自

律，學(xué)會寬容，學(xué)會協(xié)調(diào)，學(xué)會生存，學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會發(fā)展”的“六個學(xué)會”，提出“做人德為本，立業(yè)技當(dāng)先”的口號，把德育工作的目標(biāo)，拆分轉(zhuǎn)化成在學(xué)生的日常生活和職業(yè)活動中可以實(shí)踐的內(nèi)容，并不斷實(shí)踐、不斷強(qiáng)化。幾年來的事實(shí)證明，我們這一探索收到了良好的效果。

2.構(gòu)建立體式、多通道溝通模式

中職學(xué)生處于成長時(shí)期，發(fā)育迅速，精力充沛，性意識開始覺醒，對異性的好奇心也逐漸增強(qiáng)，情緒不穩(wěn)，容易沖動。中職學(xué)生剛離開父母異地求學(xué)，閱歷淺，認(rèn)識能力和辨別是非的能力較低，往往意識不到或者不理解自己行為可能造成的危害和后果，有時(shí)甚至將謬誤當(dāng)成正確，這是導(dǎo)致道德滑坡乃至犯罪的主要心理原因。一部分中職學(xué)生初中期間存在成長缺陷，往往受到家庭教育、學(xué)校教育中存在的不足以及社會不良現(xiàn)象的影響。因此，有效及時(shí)地溝通能夠使學(xué)生消除困惑、辨別是非、感受親情、遠(yuǎn)離犯罪。在一定的意義上，德育工作的有效性取決于溝通。因此積極發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會的作用，創(chuàng)建家庭、學(xué)校、社會三位一體的德育教育平臺至關(guān)重要。中職學(xué)校學(xué)生的家庭都離學(xué)校較遠(yuǎn)，家訪難以全部落實(shí)，這給學(xué)校與學(xué)生家長的溝通帶來了不便。但教師可以采用電話與短信聯(lián)系（如校信通）的方式，及時(shí)反饋學(xué)生的情況，加強(qiáng)對學(xué)生思想狀況的全面了解；還可以建立學(xué)?；虬嘀魅闻c社區(qū)（村）的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生參與社會活動，提請社區(qū)（村）相關(guān)機(jī)構(gòu)關(guān)注本地學(xué)生的成長。

3.構(gòu)建寓教于樂的長效機(jī)制

快樂是人的積極心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，個體與外部的信息交換最暢通。我們要讓學(xué)生在快樂中生活，在快樂中受教育，而且要讓學(xué)生把學(xué)校的德育工作與快樂的感受聯(lián)系到一起，覺得有德育就有快樂。中職學(xué)校的理論學(xué)習(xí)壓力相對較小，具有開展各種文娛體育活動、工藝制作活動、參觀訪問活動的時(shí)間和空間優(yōu)勢，可以做到周周有花絮、月月有亮點(diǎn)。例如，筆者根據(jù)學(xué)校中心工作，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)開展了諸如演講比賽、辯論賽、學(xué)術(shù)講座、知識和技能競賽、創(chuàng)業(yè)大賽、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育比賽、板報(bào)比賽、書法繪畫攝影、手工藝制作展覽等形式多樣的文化活動，陶冶了學(xué)生的情操，活躍了校園的氣氛，寓教于樂，把德育教育深入到學(xué)生的主體中。

4.構(gòu)建德育引導(dǎo)與心理解惑相聯(lián)系的工作載體

在改善傳統(tǒng)的德育工作載體的基礎(chǔ)上，我們要努力探索構(gòu)建有中職學(xué)校特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)德育體系，利用現(xiàn)代信息技術(shù)為德育工作服務(wù)。筆者利用自己作為心理咨詢師的有利條件，在校園網(wǎng)上開設(shè)心理咨詢室，既體現(xiàn)德育工作的時(shí)代氣息，又為學(xué)生開辟了一片坦誠直言的空間，還有助于學(xué)生與教師在一個平等的空間開展交流，使教師能及時(shí)有效地了解學(xué)生的真實(shí)心理變化，為德育工作提供真實(shí)依據(jù)。

5.構(gòu)建以培養(yǎng)職業(yè)操守為階段性目標(biāo)的德育實(shí)踐流程

行為規(guī)范教育、職業(yè)道德教育、心理健康教育、法制教育和愛國主義教育，

是德育的5個方面內(nèi)容。其中以敬業(yè)愛崗為核心的職業(yè)道德教育與學(xué)生日常行為教育關(guān)系最為直接、密切。而實(shí)踐性最強(qiáng)的，恰恰就是職業(yè)操守的培養(yǎng)過程。筆者結(jié)合學(xué)生實(shí)訓(xùn)，把“遵守規(guī)程”與“遵紀(jì)守法”對應(yīng)起來，把“流水生產(chǎn)”與“團(tuán)隊(duì)合作” 對應(yīng)起來，把“完成工序”與“履行義務(wù)” 對應(yīng)起來，把“工資報(bào)酬”與“勞動光榮”對應(yīng)起來，如此等等，用流程式的環(huán)節(jié)鏈條，引導(dǎo)學(xué)生在職業(yè)技能的不斷熟練中，一點(diǎn)點(diǎn)地養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，進(jìn)而形成良好的道德品質(zhì)。

6.構(gòu)建與職業(yè)需要相適應(yīng)的德育評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

德育量化考核，通常是學(xué)?；虬嗉壴u價(jià)一個學(xué)生德育狀態(tài)的辦法。作為職業(yè)學(xué)校，這種量化考核，除了要關(guān)注學(xué)生在學(xué)校的日常行為表現(xiàn)，把紀(jì)律狀況、心理狀況、個人表現(xiàn)等作為學(xué)生品德素質(zhì)的基本依據(jù)以外，還必須增加勞動態(tài)度、生產(chǎn)效率、職業(yè)習(xí)慣、師徒關(guān)系、設(shè)備養(yǎng)護(hù)等與職業(yè)需要相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。而且，參與評價(jià)的主體，應(yīng)該包括學(xué)生自己、同學(xué)、教師、班主任、師傅、車間、企業(yè)等。

在大德育觀背景下，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作任重而道遠(yuǎn)。職業(yè)教育工作者只有本著務(wù)實(shí)的態(tài)度，提高認(rèn)識，改革創(chuàng)新，扎實(shí)工作，持之以恒，才能真正把學(xué)校德育工作落到實(shí)處，才能不斷增強(qiáng)學(xué)校德育工作的針對性、實(shí)效性和時(shí)代感，推進(jìn)職業(yè)教育又好又快發(fā)展。