作者：文 李澤琴

來源：《絲綢之路》 2017年第11期

文 李澤琴

4月2日清晨，在清明踏青之際，以蘭州為起點(diǎn)，我們開始了絲綢之路甘肅段語言文化的考察之行。此行的第一站便是秦安。秦安是座甘肅東南部的小城，身為土生土長的甘肅人，雖久仰其名，卻未見其容，更別談深度了解了。因而臨行前，對這座小城的語言文化充滿了無比的好奇。我們行程向南，路上所見皆為粉色的桃花，這在給寂寞的黃土高原增添了不少色彩的同時(shí)，也讓這次考察活動(dòng)充滿了陣陣詩意。唐代詩人李白有“煙花三月下?lián)P州”，而我們不正是“桃花三月逢桃鄉(xiāng)”嗎？

到達(dá)目的地時(shí)，已然過正午，我們匆匆吃過午飯，便前往胡爺爺家。胡爺爺是地道的秦安人，參過軍，當(dāng)過老師，生活閱歷極為豐富，也能寫得一手的好字。對于我們此行的來意，胡爺爺堅(jiān)持讓其老伴宋奶奶配合實(shí)現(xiàn)。宋奶奶已90多歲，但身子骨依然硬朗。她先給我們用秦安話唱了本地的民歌和兒歌，表情自然大方。后來又情不自禁地唱起了紅歌。身為“80”后和“90”后的我們，紅歌對我們來說似乎顯得很遙遠(yuǎn)，然而人生閱歷所積淀的情感和思想的厚度卻是我們有所共鳴的。方言版歌曲所展示的語言和地域的魅力，我們得以領(lǐng)會(huì)，但宋奶奶及老伴那樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度和強(qiáng)烈的愛國情懷更是深深地觸動(dòng)了我們。如果說秦安是個(gè)有故事的小城，那么每個(gè)當(dāng)?shù)厝硕际瞧渲械囊徊糠?，與胡爺爺一家交談，覺得秦安這座小城古老又不失親切。

秦安的故事有很多，除了當(dāng)?shù)厝说囊娮C，也少不了實(shí)物的記憶。博物館則是秦安歷史內(nèi)涵的縮影。在這里，我們參觀了一些當(dāng)?shù)爻鐾恋奈奈?，如彩陶、刀戈之類，近距離感受了幾千年仰韶文化和齊家文化的燦爛，也欣賞了當(dāng)?shù)孛鞯臅嬜髌?，深度感觸了秦安之人杰地靈。而館中斜木構(gòu)建的般若殿，作為全國現(xiàn)存為數(shù)不多的元代建筑之一，則是整個(gè)博物館乃至秦安值得一書的地方。其精巧的建筑風(fēng)格和保存的完好程度，令我們同行的每一個(gè)考察團(tuán)成員都驚嘆不已！

在縣城參觀了小半天時(shí)間后，當(dāng)晚便入住秦安。此時(shí)，不知不覺下起了淅瀝瀝的小雨，給這座小城又增添了一份神秘感。秦安故事頗多，底蘊(yùn)豐厚，雖經(jīng)一天的奔波，夢鄉(xiāng)里卻依然回味著古老的秦安。

經(jīng)過一整夜蒙蒙春雨的洗滌，清晨的秦安顯得格外寧靜和清新。翻開今天的行程單，女媧祠、女媧洞、大地灣遺址等均在參觀之列。說實(shí)在的，起初，我對此并不感到十分新奇，因?yàn)槊總€(gè)甘肅抵都知道，故鄉(xiāng)是華夏文明的發(fā)源地。至于人文始祖或文明源頭的一些細(xì)節(jié)問題卻無暇關(guān)注，也許覺得并不重要，也許覺得是別人口中的道聽途說罷了，畢竟時(shí)代太過于久遠(yuǎn)。然而無論想法怎樣，實(shí)地參觀考察還是很必要的。

女媧祠是后人所建，為表達(dá)對人類始母的崇敬，至今香火不斷。而女媧洞則是位于離隴城鎮(zhèn)較為偏僻的一個(gè)小山崖上，洞里外人類雕琢的痕跡較少，再加上當(dāng)?shù)厝说闹v述，除了驚嘆之外，體會(huì)到了其與人類原始神話傳說的密切關(guān)聯(lián)。女媧洞是典型的黃土高原洞穴，洞內(nèi)的女媧塑像同樣是用黃土鑄成的。想想與自己朝夕相伴的黃土卻存留有人類最初的活動(dòng)痕跡，不由地對平日里習(xí)以為常的黃土的厚重有了更深一層的理解。大地灣遺址更是如此，若不是偶然的機(jī)會(huì)，或許它一直就沉睡在了黃土地之下。即使重見天日，出土的各類器具中依然彰顯出了華夏文明與黃土的濃厚情緣。

另外，余秋雨曾經(jīng)探討過人類的廢墟文化，我也頗為喜歡這一說法，尤其是旅途中碰到過各種各樣的廢棄建筑，總會(huì)想到用廢墟文化的概念來發(fā)表一頓感悟。然而，對于今天所見到的遺址，以往的慣性思維總覺得不太適合。廢墟僅是人類局部輝煌的見證，久而久之會(huì)被遺忘，同時(shí)“廢”在漢語里又總帶貶義的色彩，將人類文明的源頭冠之以廢墟文化或文明總感不安。

此行匆匆，對于陳年老釀的品味也只能淺嘗輒止。而手記的標(biāo)題，糾結(jié)了很久，后因故土情緣，用“黃土地的故事”籠統(tǒng)概之。是為考察小記。