最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書(shū) 老師推薦我看的

這是一位作者寫(xiě)的書(shū)

這本書(shū)被列為\"高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書(shū)\" 這位教授在大學(xué)開(kāi)設(shè)\"哲學(xué)與人生\"這門(mén)課程 17以來(lái)座無(wú)虛席

本書(shū)集作者數(shù)十年授課之精華 開(kāi)宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí) 通俗易懂

無(wú)半點(diǎn)枯燥乏味之感 有人或許會(huì)問(wèn)

\"學(xué)哲學(xué)有什么用？又不能當(dāng)飯吃 \"的確

學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃

但學(xué)了后卻能知道\"吃飯是為了什么？\"以下有一些句子和段落看了后頗有感觸 摘抄出來(lái)和大家分享 希望能找到共鳴

\"人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵\" --摘自第十四章《文化的視野》

這句話太精辟了！一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn) 但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容

他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么 也無(wú)法去處理

沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得 更沒(méi)有感知力 不久以后就忘了 即使再有相同的遭遇

也缺少先前的心得作為對(duì)照 幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多 但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少 對(duì)自己的一生很漠然 很無(wú)視

仿佛一生都是很蒼白的

生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè)和痛苦

\"一個(gè)人活在世界上 可以沒(méi)有豐富的物質(zhì)享受 可以沒(méi)有良好的制度 卻不能沒(méi)有正確的理念\"

--摘自第十四章《文化的視野》 在解釋這句話之前

先講這句話\"文化有三個(gè)層次：器物層次、制度層次、理念層次 \"那么這句話和上面這句話有什么關(guān)系呢？打個(gè)比方 現(xiàn)代人都講究快樂(lè)

做什么事都是以是否快樂(lè)為前提

物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步？即使在寢食無(wú)憂的生活里 人們是否就能快樂(lè)呢？有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn) 有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn) 人的欲望用無(wú)止境

追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回 而顏回的\"一簞食 一瓢飲 在陋巷 回不堪其優(yōu)

也不改其樂(lè)\"也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里 人也是可以快樂(lè)的 顯然

人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系 經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次 器物不能代表文化 制度也是一樣

在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè) 社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè) 我看不一定

\"至于教育

我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度 \" --摘自第十四章《文化的視野》

這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈 不聽(tīng)勸阻并阻撓民警執(zhí)法 還故意推桑民警

最終被治安拘留的事件

不管是初中文化、大學(xué)文化、碩士生、博士生 哪怕是小學(xué)文化甚至文盲

這只能說(shuō)明一個(gè)人的學(xué)歷或教育程度 不能說(shuō)明這個(gè)人的人品是按照學(xué)歷排列的 博士生的學(xué)歷最高 所以一定是很有文化 人品一等

教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命 肩負(fù)的責(zé)任是重大的 古人說(shuō)

君子要三省吾身

其一就是\"傳不習(xí)乎？\"意思就是 學(xué)到的知識(shí)用到實(shí)處了么？顯然

那位碩士生肯定沒(méi)有學(xué)到實(shí)處 更不知道她是怎么教育別人的 中國(guó)的教育如果都落在這等人身上