?２０１２年７月　第２３卷第４期　隴東學(xué)院學(xué)報(bào)?。剩铮酰颍睿幔臁。铮妗。蹋铮睿纾洌铮睿纭。眨睿椋觯澹颍螅椋簦。剩酰薄。玻埃保病。郑铮保玻场。危铮础◆斞鸽s文－－５紹興習(xí)俗　趙獻(xiàn)濤　（河北工程大學(xué)文學(xué)院，河北邯鄲０５６０３８）　摘　要：魯迅雜文與紹興生活民俗存在著密切聯(lián)系。魯迅自幼生活于其間的民閩習(xí)俗氛圍以及它所　蘊(yùn)涵的精神觸動(dòng)著、影響著魯迅，并養(yǎng)育了他的個(gè)性。這種個(gè)性氣質(zhì)流淌在魯迅雜文的藝術(shù)園地里，形成　種與眾不同的雜文意蘊(yùn)，即一種潑辣辣的野氣。魯迅雜文所張揚(yáng)著的野氣的形成是紹興民間習(xí)俗所養(yǎng)　一育的魯迅?jìng)€(gè)性的必然結(jié)果?！￡P(guān)鍵詞：魯迅；雜文；紹興習(xí)俗　中圖分類號(hào)：１２０６．６　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ　文章編號(hào)：１６７４．１７３０（２０１２）０４－００５５—０３　收稿日期：２０１２—０２—２２　作者簡(jiǎn)介：趙獻(xiàn)濤（１９７５一），男，河北邯鄲人，講師，文學(xué)博士，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。　魯迅雜文與紹興活生生的生活民俗存在著　時(shí)．大媽媽會(huì)排“剪刀陣”，小嬸嬸卻會(huì)“壺瓶　罵”，或者公婆兇悍，媳婦上吊，而且因?yàn)槌！〕Ｓ龅奖P算精明的房主人，它們就此學(xué)會(huì)了　一密切聯(lián)系，筆者寫就此文，主要受到兩位學(xué)者的啟　發(fā)，其一是秦弓，其二是顧瑯川。秦弓所著《荊棘　上的生命》一書，在對(duì)李劫人小說(shuō)敘事藝術(shù)的分　析上，別具眼９Ｌ：ｔ￣民間民俗的關(guān)系：?。ɡ罱偃诵≌f(shuō)）敘事結(jié)構(gòu)汲取了擺龍門　陣的一些特點(diǎn)。川人擺龍門陣（聊天、講故　首短歌?！〕隽死罱偃诵≌f(shuō)敘事與川蜀　同樣生活于浙東大地、大家族之內(nèi)的魯迅，　對(duì)于剪刀陣、壺瓶罵這種民俗也是非常熟悉的，據(jù)　俞芳回　乙：　有一次大先生（魯迅——引者注）給我　們講紹興女人吵架時(shí)常用的“剪刀陣”和　事）．－，ｈ－＿ｚ－個(gè)特點(diǎn)，一是講究故事的來(lái)龍去脈，　二是不時(shí)夾進(jìn)相關(guān)的插曲，三是眾人對(duì)同一　“壺瓶罵”，……大先生說(shuō)著起身做了兩腳分　開(kāi)、兩手插腰的姿勢(shì)，還微笑著叫我照他的　樣－Ｔ＂－－／￣ｇｒ．。我４ｇｏ．了，他收起姿勢(shì)，指著我問(wèn)大　家：“你們看這樣－Ｔ－像不像一把剪刀１－：７朝下　主題或氛圍的參與。李劫人的三部曲里?！　渲械牟簧偾楣?jié)就是在眾人團(tuán)團(tuán)圍坐　擺龍門陣中講出來(lái)的。…　顧瑯川在分析浙東民間文藝對(duì)魯迅審美選　擇的影響時(shí)，分析了浙東女性潑辣爽利之風(fēng)尤其　紹興女人吵架時(shí)剪刀陣、壺瓶罵對(duì)魯迅塑造女性　形象的影響：　這與其說(shuō)是吵架，不如說(shuō)是一場(chǎng)精力、　野氣的比賽，一種過(guò)于旺盛的精神氣血與郁　積于胸的怨怒之氣的特殊宣泄。浙東婦女　的剪刀？”……大先生接著說(shuō)，相罵的雙方　都擺著這種“剪刀”架勢(shì)，互相抓住對(duì)方的缺　點(diǎn)罵，罵得響、罵得快、罵得狠、罵得有力的　得勝。那么“壺瓶罵”又是怎樣呢？這次大　先生自己示范了。只見(jiàn)他左手插腰，右臂向　右前上：；５－－－／４，直，并用食指指向?qū)Ψ阶隽R人　狀。他問(wèn)我們：這樣子像什么？４ｇｔ．￣像一把　特有的＋１－野、悍潑的個(gè)性在此表露無(wú)余。這　茶壺？我懂了，那插腰的左手表示壺柄，伸　直的右手便是壺嘴了。　種性格提煉、凝聚在民間文藝上，便有戲劇　中“帶復(fù)仇性的，比別的的一切鬼魂更美，更　強(qiáng)的鬼魂”女吊，彈詞上ｚｌ＜－漫金山．與法海和　由此可知，剪刀陣、壺瓶罵不僅是紹興封建　大家族家庭紛擾、矛盾激化后會(huì)發(fā)生的現(xiàn)象，而且　尚斗法惡拼的白娘＿ｙ－，－－ｚｇ－－－￣?！尽∈禽^為常見(jiàn)的民間習(xí)俗，顯示了“浙東婦女特有　的村野、悍潑的個(gè)性”。將魯迅雜文思想藝術(shù)與　這兩位學(xué)者的研究直接啟示著筆者去探討　關(guān)系。剪刀陣、壺瓶罵是浙東的民間習(xí)俗，不僅平　民百姓間存在此種習(xí)俗，而且具有幾百年歷史的　代就談到了此種習(xí)俗在大家族內(nèi)發(fā)生的情形：　它（燕子——引者注）不但看見(jiàn)過(guò)被稱　頌過(guò)的大家族制度下的家庭紛擾，魯迅雜文與紹興民間習(xí)俗剪刀陣、壺瓶罵之間的　紹興吵架的習(xí)俗聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，無(wú)疑會(huì)給人　一種錯(cuò)覺(jué)，即這樣做是將魯迅雜文等同于婦女爭(zhēng)　執(zhí)吵架，會(huì)削弱魯迅雜文的思想性與戰(zhàn)斗性。但　在著內(nèi)在的聯(lián)系，這種聯(lián)系的挖掘，不僅不會(huì)弱化　大家族內(nèi)也存有此習(xí)，周建人在２０世紀(jì)的三十年　不可否認(rèn)的是，魯迅雜文與紹興民間習(xí)俗的確存　魯迅雜文的意義，降低魯迅雜文的地位，而且還會(huì)　發(fā)掘出魯迅雜文如何創(chuàng)造性地吸收民間習(xí)俗的?。担怠∮袪?zhēng)執(zhí)　一一面，從而１　不Ｕ于?。钌钣执玺敚辏椋綦s文．與民俗文化之　餌迅雜文張揚(yáng)著一種與文雅之氣不同的野　野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，　間火系的理解。　氣，這種野氣的形成與紹興民問(wèn)習(xí)俗翦刀陣、　瓶　罵所養(yǎng)育的魯迅尖銳潑辣的個(gè)性存在著聯(lián)系?！〖舻蛾嚕xｎ魯?迅所言，才日罵的雙方者ｆｓ擺著“剪　刀”的架勢(shì)，兩腳分開(kāi)，Ｍｔｉ￣７－－插腰，“像一把剪刀口　朝　的剪刀”；　瓶罵則像一把茶壺，“左手插腰，　野性是消失了，４＇ｏ只足使牧人喜歡，于本身　并無(wú)好處。人不過(guò)是人，不－Ｍ－夾雜著別的東　西，當(dāng)然再好沒(méi)有了。倘不得已，我以為還　不如帶些獸性?！〖舻蛾?、壺瓶罵是一種在文雅之士看起來(lái)比　較粗野、粗俗的行為，但就是這種行為，因?yàn)闆](méi)有　被精英文化所規(guī)訓(xùn)，所以更加帶有樸素的野性?！∵@種野　性，相叉寸于被?。桑苫娜恕。缮?，是七匕較張狂　右臂向右前上方伸直，并戶Ｈ食指指向?qū)Ψ阶隽R人　狀”。在這種對(duì)罵的狀態(tài)里，紹興婦女的樸野顯　的，因?yàn)樗鼈兪巧鼉?nèi)聚之力、抑郁之氣的爆發(fā)。　因?yàn)槎δ咳?，由這種粗野而樸素的民間習(xí)俗，魯　露無(wú)遺：沒(méi)有大家閨秀的謹(jǐn)嚴(yán)端莊，也沒(méi)有小家碧　玉的內(nèi)斂拘瑾，而將一個(gè)體生命的　激之　隋、有　移ｊ之　迅觀察到了一種張狂、恣肆的生命形態(tài)，這也許是　氣淋漓盡致地潑灑無(wú)余。這是一種樸野的生命　力的張揚(yáng)，在這種張揚(yáng)中，一切外在的陳規(guī)陋習(xí)、　禮儀道德似乎都被遺忘，生命如同脫了羈絆的野　碼一樣縱橫奔騰，酣暢淋漓地展示著一種自在、自?。欤欤甑木?。這　是魯迅自幼生活于其問(wèn)的民間　習(xí)俗氛同，也是為魯迅所熟知的民間習(xí)俗。這種　習(xí)俗以及它所蘊(yùn)涵的精神觸動(dòng)著、熏陶著魯迅，養(yǎng)　育了他尖、辣的個(gè)性，這種個(gè)性氣質(zhì)流淌在魯迅雜　文的藝術(shù)圃地　，形成一種與眾不同的雜文意蘊(yùn)，　即一種潑辣辣的野氣。魯迅在寫給蕭軍、蕭紅的?。婕桑欤?，是這樣解釋、論述野氣的：　所謂“野氣”．大約即是指和上海一般　人的言動(dòng)不同之點(diǎn)，－Ｍ－大約看慣了上海的　“作家”，所以覺(jué)得你有些特別　這“野氣”要不要故意改它呢？我看不　要故意改。但如上海住得久了，受環(huán)境的影　響，是略略會(huì)有些變化的，除非不和社會(huì)接　觸。但是，裝假固然不好，處處坦白．也不　成，這要看是什么ｍＪ－候。和朋友談心．不必　留心，但和敵人￣．－ｊ－面，卻必須刻刻防備。我　們和朋友在一起，可以脫掉衣服．但Ｊ－陣要　穿甲?！◆斞覆粌H勸告“二蕭”不要故意去改掉與大　都市上海一般人肓動(dòng)不同的野氣，而且自身也終　生末摒棄這種來(lái)自民間習(xí)俗滋養(yǎng)的野氣，即以拂　戾ｕ寸人的乖張之氣而言，在其逝世前二日所作絕　筆《　太炎先生而想起的二三事》一文中，魯迅依　然保持著對(duì)乖張的肯定：　例如我罷，性情即日見(jiàn)乖張，二十五年　而已，卻偏喜歡說(shuō)一世紀(jì)的四分之一．以形　容其多，真不知忙著什么?！∫皻猓话愣?，是一種粗俗之氣；但在筆者　看來(lái)，野氣是一種不為正統(tǒng)文化所束縛、所羈絆、　所馴服的創(chuàng)作主體的野性氣質(zhì)在文本中的感性　顯現(xiàn)，一種野氣騰騰的生命氣息在文本中的流注，　具體來(lái)說(shuō)，是不拘卒Ｌ節(jié)的、爿ＥｊＥ統(tǒng)的生命氣息Ｌ所夕卜　化的一種主體氣質(zhì)與文章風(fēng)格。泛泛而肓，散文　具自‘野氣美，這種野氣美，“首先它是一種敢愛(ài)敢　恨、坦白癡情、不避個(gè)性的尖銳；其次它是一種不　拘格套、順勢(shì)行文、天馬行空的瀟灑?！薄◆斞傅碾s　文不僅具有～般散文所具有的野氣美，而且在野　氣美上還具有自己的個(gè)人性。這種個(gè)人性的野　氣表現(xiàn)在弭迅　文上，　阿先是對(duì)野?。缮蘑蚝鯁?、對(duì)?。伞。痹马暤摹簦骸。担丁◆斞柑岢斑€不女口帶些獸?。嫔钡恼J(rèn)識(shí)基石出口巴?！∵@種野氣也表現(xiàn)在魯迅ｘ，－Ｊ雅文化的否定、諷　刺上。剪３３＂陣、壺瓶罵是一種不夠文雅的行為，它　們展示著大家族內(nèi)部的矛盾與齷齪，也顯示著一　般民眾的粗俗與樸野，但與已經(jīng)僵化而虛偽的上　層精英文化比較而言，它們卻更多顯示了人性的　真實(shí)，而雅文化與之栩比，則顯示出它的矯揉造作　來(lái)。與雅相對(duì)的野既然得到了肯定，那么與野相　對(duì)的雅被魯迅所否定也是情理之中的事情。在　魯迅的雜文里，舉凡與雅相關(guān)的詞語(yǔ)大多被賦予　諷刺的意義，諸如雅人、文雅、古雅、雅號(hào)、風(fēng)雅等，　“許多雅人，連記年月也必是甲子，怕用紀(jì)元?！〔恢朗菦](méi)有如此大膽的藝術(shù)家；還是雖有而民　眾都加，他于是乎只得萎縮，死掉了？”　與雅　市Ｈ關(guān)的詞語(yǔ)褒義貶崩的現(xiàn)象，顯示著魯迅刈’中國(guó)　雅文化批判的態(tài)度，這種批判的思想基礎(chǔ)是兇為　標(biāo)舉雅文化的不合時(shí)宜，在風(fēng)沙撲面、虎狼成群的　歷史１１寸期具有逃避現(xiàn)實(shí)、粉飾現(xiàn)實(shí)的傾向，一方面　是因?yàn)轸斞父型硎埽椋椋校撸佑|了民間習(xí)俗剪刀陣、　壺瓶罵活潑、恣縱與樸野的精神。魯迅：ｘ，ｊ－中國(guó)雅　文化的批判也顯示著王國(guó)維、魯迅這兩代知識(shí)分　子對(duì)傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度：王國(guó)維借用古雅指示　一種美的概念，魯迅則對(duì)古雅提出了質(zhì)疑?！∵@種野氣還表現(xiàn)在魯迅雜文借用野諺野語(yǔ)　的外在形式上。魯迅雜文借用了較多的語(yǔ)言民　俗，諸如諺語(yǔ)“口上仁義禮智，心里男盜女娼！’－、　“好死不如惡活”、“受人一飯，聽(tīng)人使喚”、“雷聲　大，雨點(diǎn)小”等，在這種野諺野語(yǔ)借用的背后應(yīng)該　有紹興民間習(xí)俗剪．７７陣、壺瓶罵遙遠(yuǎn)的支持。剪　刀陣、壺瓶罵既然是紹興民間吵架習(xí)俗，在吵架的　過(guò)程之中，可想而知，吵架雙方會(huì)使用大量的民間　習(xí)語(yǔ)，諸如諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等，這必然會(huì)給魯迅留下　～定的印象，使得魯迅在其雜文倉(cāng)，Ｊ－ｉｆ￣中自然而然　地對(duì)野諺野語(yǔ)加以運(yùn)用，從而增強(qiáng)論辯的氣勢(shì)和　力度。即以雜文《論“！”》而言，選擇罵人　之語(yǔ)來(lái)寫文章以揭示國(guó)民劣根性，本身或許就與　魯迅所熟知的家鄉(xiāng)民間習(xí)俗剪刀陣、壺瓶罵相關(guān)，　岡為魯迅在文章之中直接地以家鄉(xiāng)習(xí)俗作為論　據(jù)，“我生長(zhǎng)于浙江之東……那地方通行的‘國(guó)　罵’卻頗簡(jiǎn)單：專一以‘媽’為限，絕不牽涉余　人?！薄∵@種野氣尤其表現(xiàn)在魯迅雜文的氣脈上?！「行缘匕盐蒸斞鸽s文的氣脈，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，魯迅一度　生活于其問(wèn)的民間習(xí)俗文化已經(jīng)內(nèi)化為其雜文　星的一種氣息，流淌不已。與周作人追求沒(méi)有人　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)挺侶者更換了內(nèi)涌，文嬉文明的意思，　問(wèn)氣息的僧侶氣不同，與郁達(dá)夫盡情發(fā)散其名士　“野”是野蠻落后的意思。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提倡者借助　氣不同，與徐志摩散文濃得化不開(kāi)的才子氣不同，　文野之分的止因幕來(lái)ｆ呂高　鉤爪鋸　，以為文野之分　與其他散文家的玄學(xué)氣、經(jīng)院氣不ｉＳ］，魯迅雜文有　即勝負(fù)所判。這些“輇才小慧之徒”，在魯迅看　一種隨民間野性潑灑而來(lái)的野氣，這是一種受到　來(lái)，是“近不知葉－同之情，遠(yuǎn)復(fù)不察歐美之實(shí)”。　紹興民間習(xí)俗剪刀陣、壺瓶罵“過(guò)于旺盛的精神　從中可知．洋務(wù)派等傳統(tǒng)士大夫?qū)σ氨в泻苌畹摹庋c郁積于胸的怨怒之氣的特殊宣？ｌｉｔ”的影響　偏見(jiàn)，在他們的思想觀念　，“野”等同于野蠻、落　而來(lái)的野氣。從魯ｉ＿ｇ對(duì)剪刀陣的陳述中知道，　后、粗狂，與他ｆ門不同，魯迅貝Ｕ突出了“野”的價(jià)值?！　跋嗔R的雙方都擺著這種‘剪刀’架勢(shì)，互ｆｅｌ抓住　不僅身體力行地從事關(guān)于“野”的文化的１－作（諸　叉寸方的缺　罵，罵得Ⅱ向、罵得　陜、罵得孑艮、罵得有力　如鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的輯錄、古小說(shuō)史料的鉤沉、畫像磚瓦　的得勝”。幾個(gè)“罵”字的排比使用，可以想見(jiàn)這　的搜集等），而且將紹興民間的野性、野氣灌注進(jìn)　種剪刀陣的氣勢(shì)：排山倒海、銀瓶乍泄，可謂“銀瓶　自己的雜文世界里，形成一種不ＹＪ￣ｔｇ人所馴服的　乍破水漿進(jìn)，鐵騎突出ｙＪ嗚”。這種氣貫長(zhǎng)虹、　氣息。因?yàn)檫@種物化為激楚之言、奔放之詞的野　不拘成規(guī)、天馬行空、白馬非馬的氣息就是野氣在　氣的灌注，傳統(tǒng)的“忿而不戾，怨而不怒，哀而不　魯迅某些雜文文脈上的體現(xiàn)?！?，樂(lè)而不淫”　的審美觀念受到了嚴(yán)重的沖擊?！◆斞鸽s文所具有的野性、野氣的意義，只有　魯迅生活于活態(tài)的民間習(xí)俗剪刀陣、壺瓶罵　放在中國(guó)文化發(fā)展的脈絡(luò)上才可以凸現(xiàn)出來(lái)。　之中，并且在離開(kāi)故鄉(xiāng)紹興之后依然對(duì)之記憶猶　中國(guó)３：ｃ４－Ｅ自孔－Ｔ－時(shí)代起就強(qiáng)調(diào)文質(zhì)彬彬，“質(zhì)勝　新，可見(jiàn)此種習(xí)俗對(duì)魯迅的意義。紹興民問(wèn)習(xí)俗　文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君－７＝?！蔽囊啊。舻蛾?、壺瓶罵在精神氣質(zhì)上感性地賦予魯迅一　之辨在以后的時(shí)代里成為一個(gè)命題，成為傳統(tǒng)文　種野性，使其雜文創(chuàng)作具有濃厚的野氣?！∪搜哉f(shuō)的工具，并被現(xiàn)代文學(xué)所延續(xù)，魯迅、毛澤　【參考文獻(xiàn)】　東都就此問(wèn)題展開(kāi)過(guò)論述。即以魯迅而言，他曾?。郏保萸毓G棘上的生命：２０世紀(jì)三四十年代小說(shuō)敘事［Ｍ］．　一度對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間甚囂塵上的借文野觀念而　遼寧：春風(fēng)文藝出版社，２ｏｏ２：１５２．　競(jìng)言武事者提出了批評(píng)：?。郏玻愁櫖槾ǎ保苁闲值芘c浙東文化［Ｍｊ，北京：人民出版社，　有新國(guó)林起－ｙ－西，以其殊異之方術(shù)來(lái)　２００８：１４４．　向，一施吹拂，塊然￣－４￣Ｅ，人心始自危，ｒＴ，ｊ輇?。郏常葜芙ㄈ耍嘧樱郏剩荩?，１９３５（２）．　才小慧之徒，于是競(jìng)言武事。后有學(xué)于殊域?。郏矗萦岱迹矣洃浿械聂斞赶壬郏停荩仪f：河北教育出版　者，近不知中國(guó)之情，遠(yuǎn)復(fù)不察歐美之實(shí)，以　社，２ｏｏｏ：１８２—１８３．　所拾塵芥，羅列人前，謂鉤爪鋸牙，為國(guó)家首?。郏担荩郏叮蒴斞福斞溉旱冢保尘恚郏停荩本喝嗣裎膶W(xué)出版社，　事，又引文明之語(yǔ)，用以自文，征印度波蘭，?。保梗福保海罚梗罚梗∽髦拌b。夫以力角盈絀者。于文野亦何?。郏罚蒴斞福斞溉旱冢毒恚郏停荩本喝嗣裎膶W(xué)出版社，　關(guān)？遠(yuǎn)之則羅馬之于東西戈?duì)?，邇之則中國(guó)?。保梗福保海担担叮≈诿晒牛粒?，此程度之離距為何如．決之　［８］趙金華．淺談散文的“野氣”【Ｊ］．湖南教育，２００５（１１）：３３．　不待智者。然其勝負(fù)之?dāng)?shù)，果奈何矣？茍日?。郏梗蒴斞福斞溉旱冢尘恚郏停荩本喝嗣裎膶W(xué)出版社，　是惟往古為然，今則機(jī)械其先，非以力取，故　１９８１：４１４．　勝負(fù)所判，即文野之由分也。則曷弗啟人智?。郏保蟽海桑保荩郏保玻蒴斞福斞溉旱冢本恚郏停荩本喝嗣裎膶W(xué)出　而開(kāi)發(fā)其性靈，使知罟獲戈矛．不過(guò)以御豺　版社，１９８１：１９７～１９８，２３１．４４—４５．　虎，而喋喋譽(yù)白人肉攫之心，以為極世界之　［１３］魯迅．魯迅全集：第９卷［Ｍ］．北京：人民文學(xué)出版社，　１９８１：３５６．　文明者又何耶？　【責(zé)任編輯朱允】　顯然，原為文采、樸野的文野觀念在這里被　Ｌｕ?。兀酰睢蟆。牛螅螅幔蟆。幔睿洹。茫酰螅簦铮恚蟆。铮妗。樱瑁幔铮椋睿纭。冢龋粒稀。兀椋幔睿簦幔铩。ǎ茫铮欤欤澹纾濉。铮妗。茫瑁椋睿澹螅濉。蹋幔睿纾酰幔纾濉。幔睿洹。蹋椋簦澹颍幔簦酰颍?，Ｈｅｂｅｉ?。眨睿椋觯澹颍螅椋簦。铮妗。牛睿纾椋睿澹澹颍椋睿?，Ｈａｎｄａｎ?。埃担叮埃常?，Ｈｅｂｅｉ）?。粒猓螅簦颍幔悖簦海蹋酢。兀酰睢蟆。澹螅螅幔蟆。幔睿洹。樱瑁幔铮椋睿纭。悖酰螅簦铮恚蟆。幔颍濉。悖欤铮螅澹欤。欤椋睿耄澹洌裕瑁濉。欤椋妫濉。椋睢。螅酰悖琛。妫铮欤搿。幔簦恚铮螅穑瑁澹颍濉。幔睿洹。椋簦蟆。螅穑椋颍椋簟。簦铮酰悖瑁澹?，ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｄ　Ｌｕ?。兀酰睢。幔睿洹。颍幔椋螅澹洹。瑁椋蟆。悖瑁幔颍幔悖簦澹颍椋螅簦椋悖螅裕瑁濉。穑澹颍螅铮睿幔欤椋簦。妫欤铮鳌。椋睢。簦瑁濉。幔颍簟。铮妗。蹋酢。兀酰睢蟆。澹螅螅幔??！。妫铮颍恚椋睿纭。帷。洌椋妫妫澹颍澹睿簟。簦穑濉。铮妗。澹螅螅幔?。ａ?。螅簦澹幔洌。鳎椋欤洌睿澹螅螅裕瑁濉。鳎椋欤洌睿澹螅蟆。铮妗。蹋酢。兀酰睢蟆。澹螅螅幔蟆。椋蟆。簦瑁濉。妫铮颍恚幔簦椋铮睢。铮妗。樱瑁幔铮椋睿纭。悖酰螅簦铮恚蟆。鳎瑁椋悖琛。猓颍铮酰纾瑁簟。簦瑁濉。颍澹螅酰欤簟。铮妗。蹋酢。兀酰睢蟆。穑澹颍螅铮睿幔欤椋簦。耍澹。鳎铮颍洌螅海蹋酢。兀酰睢螅唬澹螅螅幔?；Ｓｈａｏｘｉｎｇ?。茫酰螅簦铮恚蟆。担贰?