?各位朋友大家好，歡迎大家到山西進(jìn)行古建旅游，我是是導(dǎo)游小*。這幾天大家的山西之旅參觀欣賞了許多古代建筑，既有巍峨壯觀的應(yīng)縣木塔、恒山懸空寺；也有恢弘大氣的五臺(tái)山佛光寺、大同華嚴(yán)寺。其實(shí)我們山西現(xiàn)存的古代建筑遠(yuǎn)不止這些。在古老的三晉大地上，至今仍保留著4座唐代木構(gòu)建筑，445座從五代時(shí)期到宋、遼、金時(shí)期的木構(gòu)建筑。數(shù)量之多，竟占到了全國(guó)同期木構(gòu)建筑的70%以上，是其他地區(qū)望塵莫及的。不僅如此，山西明清時(shí)期的木構(gòu)建筑更是多達(dá)8500座，所以說(shuō)，當(dāng)您走進(jìn)山西，也就走進(jìn)了一座巨大的中國(guó)古代建筑博物館。翻開這部建筑史書，里面各個(gè)朝代的建筑風(fēng)格迥異，各具特色。唐代建筑體現(xiàn)的是雄渾大氣，五代建筑是蒼勁古樸，而宋代建筑技法成熟，體現(xiàn)的是莊嚴(yán)規(guī)整。遼、金建筑粗獷豪放，明清建筑品類繁多，精雕細(xì)作。這里猶為值得一提的是宋朝，宋朝是我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑發(fā)揮到極致的時(shí)期。這一時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)古代論述建筑的專著《營(yíng)造法式》，而最能代表這一時(shí)期風(fēng)格和建筑水準(zhǔn)的是太原晉祠的圣母殿。它的建筑規(guī)格與《營(yíng)造法式》中所述完全一致，是這一古代工程技術(shù)專著的最好實(shí)例。

圣母殿是中國(guó)現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑之一，它是中國(guó)山西省太原市晉祠內(nèi)的核心建筑，位于晉祠中軸線的最后方。圣母殿前臨魚沼，后擁危峰，殿高19米，殿頂筒板瓦覆蓋，黃綠琉璃剪邊，整個(gè)殿宇富麗莊重、雄偉壯觀。

奇特的是，晉祠圣母殿內(nèi)沒有一根柱子，堪稱中國(guó)建筑史上的豐碑。那么，這座獨(dú)特的建筑是如何建成的呢？這在民間還流傳著一個(gè)美麗的傳說(shuō)??

相傳，宋朝年間，朝廷下旨要在晉祠內(nèi)修建圣母殿，按照朝廷的旨意，圣母殿內(nèi)還要擺放43尊塑像。

眼看著朝廷限期交工的日子一天天臨近，工匠們還是沒有想出好辦法來(lái)，大家焦急萬(wàn)分卻又不知所措。

突然有一天，一個(gè)鶴發(fā)童顏的老人閑庭信步地來(lái)到了工地上。老人旁若無(wú)人地?cái)[弄起工地上的碎木料，只見他將這些木料左一搭，右一搭地拼接起來(lái)，最后竟搭起一座小小的圣母殿模型，更絕妙的是，這座圣母殿模型內(nèi)竟沒有一根柱子，老人巧妙地將整座殿宇的受力點(diǎn)放在圣母殿四周的廊柱和檐柱上了。

工匠們看到這個(gè)模型興奮萬(wàn)分，他們決定就按照這個(gè)模型來(lái)修建圣母殿，本來(lái)想感謝一下這位老人的幫助，可是老人卻再也杳無(wú)音信了。有人說(shuō)，這位老人是古代木匠鼻祖魯班顯靈。

當(dāng)然這只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，但是它從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)工匠們的高超技藝。后來(lái)，人們?cè)陔x圣母殿不遠(yuǎn)的地方建了一座魯班廟。魯班廟與其說(shuō)是為祭祀魯班而建，倒不如說(shuō)為了紀(jì)念當(dāng)時(shí)建造圣母殿的能工巧匠而建。

工匠們加緊工期，很快圣母殿就建好了。圣母殿采用“減柱法”營(yíng)造，殿內(nèi)外共減去16根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，因此，殿內(nèi)沒有一根柱子，殿前廊和殿內(nèi)顯得十分寬敞。

圣母殿除了結(jié)構(gòu)和形制上很獨(dú)特，建好的43尊塑像也都是各具特色，體現(xiàn)了“典型環(huán)境中德典型性格”，您看這位捧印的侍女，穩(wěn)重老練、不茍言笑，是一位稍有權(quán)勢(shì)的侍女；而這位身材纖弱的侍女，神情落漠，好像有滿腹的心事；這位老年侍女，一看就是歷盡滄桑，她微微下撇的嘴角表明對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；還有這位小侍女，頭微微左傾，初入宮幃、未經(jīng)世事和拘謹(jǐn)小心的神態(tài)被表現(xiàn)得惟妙惟肖。圣母被不同年齡、不同性格、不同裝飾的42名侍女守護(hù)著，顯得氣派非凡，那么這位美麗的圣母是誰(shuí)呢？ 她呀就是西周時(shí)期周武王的妻子，姜子牙的女兒，周成王和唐叔虞的母親邑姜。主像圣母邑姜，鳳冠霞*。儀態(tài)雍容，屈膝盤坐在殿內(nèi)神龕內(nèi)雕飾的風(fēng)頭靠椅上，一派主人的儀表和貴婦人的氣質(zhì)，這43尊彩塑是宋代宮廷生活及森嚴(yán)等級(jí)制度的真實(shí)寫照，被譽(yù)為晉祠三絕之一。

晉祠圣母殿，氣勢(shì)雄偉、莊嚴(yán)古樸，殿內(nèi)的圣母像高2.28米，端坐鳳椅，頭戴鳳冠，面目端莊凝重。她的肩頭是綠色霞帔，服裝色彩穩(wěn)重和諧，衣紋自然流暢，整體形象雍容華貴。 自古中國(guó)民間各地敬拜的圣母各不相同，像北方的圣母大多是中國(guó)神話故事中“王母娘娘”的化身，南方閩粵和一帶的圣母大多是民間傳說(shuō)人物媽祖的化身。那么，晉祠圣母殿中供奉的圣母又是誰(shuí)呢？讓我們還是從晉祠的歷史講起??

晉祠有近3000年的歷史，是為祭祀唐叔虞而建。唐叔虞本名叫叔虞，是中國(guó)歷史上赫赫有名的西周周武王的兒子，周成王的弟弟，還是傳奇人物姜子牙的外孫。

據(jù)記載，唐叔虞在位期間，把國(guó)家治理得五谷豐登、國(guó)泰民安，后人為了奉祀唐叔虞，在晉水源頭修建了祠宇，稱唐叔虞祠，也叫晉祠。

公元976年，宋太宗趙匡義登上了皇帝的寶座。傳說(shuō)有一次，趙匡義微服私訪，坐在酒家里，這時(shí)一個(gè)說(shuō)書的講了一個(gè)段子，說(shuō)太原是龍城，唐朝的李淵、后唐的李存瑁、后晉的石敬瑭、后漢的劉知遠(yuǎn)，都是從太原起兵奪取天下的開國(guó)皇帝。

這個(gè)說(shuō)書的談古論今，說(shuō)者無(wú)意，聽者有心。趙匡義琢磨起來(lái)，看來(lái)，自己要想坐穩(wěn)皇帝的寶座，還真不能放松了對(duì)太原的警惕。

回宮后，趙匡義找了幾位頗懂星象的大臣商議，隨后下旨便要把太原城夷為平地。他先選派了不少有名的精兵強(qiáng)將，又調(diào)集了50萬(wàn)大軍，親自督陣，開赴晉陽(yáng)。

趙匡義的大軍浩浩蕩蕩占領(lǐng)晉陽(yáng)后，他下令將全城百姓趕出晉陽(yáng)城，又命令士兵四處放火，一座有千年歷史的古城不出數(shù)天就化成一片平地；趙匡義還是不死心，第二年，他又下

令引決汾水和晉水，把已燒得一塌糊涂的晉陽(yáng)城又漫灌了一遍。就這樣，太原城經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫，晉祠圣母殿也受到了很大程度的損壞??

相傳，重修晉祠是皇帝宋仁宗趙禎下的旨，但是在當(dāng)時(shí)的朝廷，還有一個(gè)實(shí)權(quán)人物，這就是宋仁宗的母親——?jiǎng)⑻螅傻氖莿⑻笠彩菚x陽(yáng)人，一天，劉太后宣自己的幾位親信進(jìn)宮，說(shuō)自己晚上經(jīng)常夢(mèng)到城里百姓，有的生病、有的破財(cái)，她頗為擔(dān)心。

劉太后一聽自己的音容能流傳千古，自己十分高興。但是，她心里也非常清楚，此時(shí)距離趙匡義摧毀晉陽(yáng)城不過(guò)五十年，如果此時(shí)在晉祠為她興建祠堂的話，無(wú)疑會(huì)激起晉陽(yáng)老百姓乃至天下人的。

于是劉太后宣布，為唐叔虞的母親邑姜修建圣母殿，這既了卻自己想流芳百世的愿望，也正應(yīng)了“五十年來(lái)帝母臨” 這句碑文。圣母坐像居圣母殿的正中位置，高2.28米，鳳冠蟒袍，端莊氣派。