形容詞活用
一、形容詞活用為名詞
在語(yǔ)句中,形容詞如果處在主語(yǔ)或賓語(yǔ)及判斷句謂語(yǔ)的位置上,具有明顯的表示人或事物的特征和意義,它就活用為名詞。
①小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。(《師說(shuō)》)(小的方面、大的方面) ②侍中侍郎郭攸之、費(fèi)袆、董允等,此皆良實(shí)。(《出師表》)(忠良誠(chéng)實(shí)的人)
③將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。(《陳涉世家》) (堅(jiān)固的鎧甲、銳利的武器)
二、形容詞活用為一般動(dòng)詞
形容詞活用為一般動(dòng)詞,多數(shù)是由于后面帶了賓語(yǔ),形容詞本身是不能帶賓語(yǔ)的。
①山多石,少土。(《登泰山記》)(有很多、缺少)
②天下苦秦久矣。(《陳涉世家》)(痛恨、因……而痛苦) ③素善留侯張良(《鴻門(mén)宴》)(與……交好)
三、形容詞的使動(dòng)用法
形容詞帶上賓語(yǔ)以后,如果使得賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài),那么這個(gè)形容詞則活用為使動(dòng)詞。
①故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身。(《孟子》)(使……遭受痛苦、使……貧困)
②青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門(mén)關(guān)(《從軍行》)(使……灰暗)
四、形容詞的意動(dòng)用法
形容詞用作意動(dòng),是主觀上認(rèn)為后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。
①當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也。(《與妻書(shū)》)(以……為快樂(lè))
②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師。(《師說(shuō)》)(以……為恥)
動(dòng)詞活用
一、動(dòng)詞活用為名詞
動(dòng)詞的主要作用是充當(dāng)謂語(yǔ),但有時(shí)也出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上,表示與這個(gè)動(dòng)詞的動(dòng)作行為有關(guān)的人或事,這時(shí)它就活用為名詞了。
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①吾射不亦精乎?(《賣(mài)油翁》)(射箭的技術(shù))
②夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。(《曹列論戰(zhàn)》)(伏兵)
③殫其地之出,竭其廬之入。(《捕蛇者說(shuō)》)(出產(chǎn)的東西、收入的東西)
④追亡逐北。(《過(guò)秦論》)(逃跑的)
二、動(dòng)詞的使動(dòng)用法
動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)不是一般的支配與被支配的關(guān)系,而是使賓語(yǔ)所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。
活用作使動(dòng)的動(dòng)詞,多數(shù)是不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ),用于使動(dòng)時(shí),后面就帶有賓語(yǔ)。
①勞其筋骨,餓其體膚。(《孟子》)(使……挨餓)
②廣故數(shù)言欲亡,忿恚尉。(《陳涉世家》) (使……憤怒) ③明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬。(《西江月》)(使……受驚、使……鳴叫)
④舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。(《赤壁賦》)(使……起舞、使……哭泣)
及物動(dòng)詞也有活用為使動(dòng)的,但較少見(jiàn)。 晉侯飲趙盾酒。(《左傳》)(使……喝)
難點(diǎn)探析
及物動(dòng)詞本來(lái)就帶賓語(yǔ),在形式上與使動(dòng)用法沒(méi)有區(qū)別,區(qū)別只在意義上,這就需要認(rèn)真具體分析具體語(yǔ)言環(huán)境,根據(jù)上下文來(lái)分辨。
①蔣氏大戚,汪然出涕曰:“君將哀而生之乎?” (《捕蛇者說(shuō)》)使……活下來(lái))
②彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者。(《師說(shuō)》)(使……學(xué)習(xí)) ③沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。(《鴻門(mén)宴》)(使……跟從)
④子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。(《論語(yǔ)》)(使……吃)
三、動(dòng)詞作狀語(yǔ)
錄畢,走送之。(《送東陽(yáng)馬生序》)(跑著) 忽啼求之。(《傷仲永》)(哭著)
數(shù)詞的活用
數(shù)詞一般活用為動(dòng)詞,但比較少見(jiàn)。
①“卒然問(wèn)曰:‘天下惡乎定?’吾對(duì)曰:‘定于一’?!肽芤恢??’”(《梁惠王上》)
②士也罔極,二三其德。(《氓》)
以上幾例中的“一”、“二三”均為數(shù)詞,這里活用為動(dòng)詞,意為“統(tǒng)一”、“數(shù)次改變”。
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難點(diǎn)探析
“使動(dòng)”和“意動(dòng)”的辨析
“使動(dòng)”和“意動(dòng)”都是詞的活用,二者結(jié)構(gòu)相似,但有區(qū)別,表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)上:
1.表示的意義不同。用如“使動(dòng)”的詞,對(duì)賓語(yǔ)含有“使它怎樣”或“使它變?yōu)槭裁础钡囊饬x;而用如“意動(dòng)”的詞,對(duì)賓語(yǔ)含有“認(rèn)為(感到)它怎樣”,或者“把它當(dāng)成(看作)什么”的意義。如:
父利其然也。(《傷仲永》)
項(xiàng)伯殺人,臣活之。(《鴻門(mén)宴》) 例中“利其然”是“認(rèn)為這樣做有利”的意思,“利”,形容詞用作“意動(dòng)”;例“活之”是“使之(他)活”的意思,“活”用作“使動(dòng)”。
2.表現(xiàn)的主客觀不同?!笆褂谩北仨毷侵髡Z(yǔ)使賓語(yǔ)表示的人或事發(fā)生了變化,這是一種客觀的變化,“意動(dòng)”的主語(yǔ)沒(méi)有讓賓語(yǔ)表示的人或事發(fā)生變化,只是主語(yǔ)的一種主觀認(rèn)識(shí),因而“使動(dòng)”的主語(yǔ)可以是人或物,而“意動(dòng)”的主語(yǔ)一般只能指人。如: 春風(fēng)又綠江南岸。
句中主語(yǔ)“春風(fēng)”是指物,“春風(fēng)”使江南岸發(fā)生了變化(綠),因而“綠”用作“使動(dòng)”。再如前例中“父”指人,主語(yǔ)(父)主觀上認(rèn)為“其然”有利,因而“利其然也”的“利”是意動(dòng)用法。
名詞活用
一.名詞活用為動(dòng)詞
名詞活用為一般動(dòng)詞,在古代漢語(yǔ)中是比較普遍的現(xiàn)象?;钣煤蟮囊饬x仍和這個(gè)名詞的意義的密切相關(guān),只是動(dòng)作化了。
名詞活用為動(dòng)詞有以下規(guī)律:
1.名詞后帶了補(bǔ)語(yǔ),這個(gè)名詞就活用為動(dòng)詞。如:
①唐浮圖慧褒始舍于其址。(《游褒禪山記》) ②壽畢,請(qǐng)以劍舞。(《鴻門(mén)宴》) 上述幾例中,“舍”后帶了介詞結(jié)構(gòu)“于其址”充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ),活用為動(dòng)詞,意思是“筑舍定居”;“壽”活用為動(dòng)詞“祝壽”。
2.幾個(gè)名詞連用,不構(gòu)成并列或偏正關(guān)系,其中一個(gè)名詞?;钣米鲃?dòng)詞。如:
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①乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”。(《陳涉世家》) ②刑人如恐不勝。(《鴻門(mén)宴》) ③藉吏民,封府庫(kù)。(《鴻門(mén)宴》) ④陳涉甕牖繩樞之子。(《過(guò)秦論》)
兩個(gè)名詞連用,如果組成的是主謂關(guān)系,那么后面的名詞活用作動(dòng)詞,“王”即分別活用為動(dòng)詞“稱王”。
兩個(gè)名詞連用,如果組成的是動(dòng)賓關(guān)系,那么前面的名詞活用作動(dòng)詞。“刑、藉、甕、繩”都與后面的名詞組成動(dòng)賓關(guān)系,活用為動(dòng)詞,意思分別是“殺、登記造冊(cè)、用破甕作、用草繩系”的意思。
3.名詞前如有結(jié)構(gòu)助詞“所”,則一起組成“所字結(jié)構(gòu)”,該名詞活用為動(dòng)詞。如:
①置所罾魚(yú)腹中 (《陳涉世家》)
②吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝 (《與妻書(shū)》) ③不者,若屬皆且為所虜 (《鴻門(mén)宴》) 例中,“罾、志、虜”本來(lái)都是名詞,意思是“魚(yú)網(wǎng)”“志向”“俘虜”,與“所”一起組成“所字結(jié)構(gòu)”,活用為動(dòng)詞,意思分別是“捕捉”“立志”“虜獲”。
4.名詞用在“之、其、爾、汝、我”等代詞前面,則該名詞活用為動(dòng)詞。如:
①汝幸而偶我。(《與妻書(shū)》)
②驢不勝怒,蹄之。(《黔之驢》)
③以其乃華山之陽(yáng)名之也。(《游褒禪山記》)
上述幾例中,名詞“偶、蹄、名”用在代詞“之”的前面,活用為動(dòng)詞,意思分別為“嫁給、用腳踢、命名”。
5.如果一個(gè)名詞前面有“敢、未”等狀語(yǔ),這個(gè)名詞也就可能活用成了動(dòng)詞。
①今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣,又安敢毒耶?《捕蛇者說(shuō)》 ②未果,尋病終?!短一ㄔ从洝?p>③屠乃奔倚其下,弛擔(dān)持刀。狼不敢前,眈眈相向?!独恰?p>上述幾例中,名詞“毒、果、前”均活用作動(dòng)詞,譯為“憎恨、實(shí)現(xiàn)、走上前”。
二、名詞用作狀語(yǔ)
1.普通名詞用作狀語(yǔ)
名詞直接用于動(dòng)詞前作狀語(yǔ),所起的作用是多種多樣的,有的還具有比較濃厚的修辭色彩。常見(jiàn)的可以分為以下幾種情況:
●表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所。
①其下平曠,有泉側(cè)出?!队伟U山記》(從旁邊) ②使不上漏。(《項(xiàng)脊軒志》)(從上邊)
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●表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。
①叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾?!队薰粕健罚ㄓ没危?②失期,法皆斬?!蛾惿媸兰摇罚ㄒ婪ǎ?●表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)。
①嫂蛇行匍伏,四拜自跪而謝。(《戰(zhàn)國(guó)策》)(象蛇一樣)
②項(xiàng)伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公。(《鴻門(mén)宴》)(像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣)
●表示行為的身分或?qū)Υ姆绞健?p>①兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑。(《過(guò)秦論》)(如客人)
②君為我呼入,吾得兄事之。(《鴻門(mén)宴》)(用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)來(lái)) 難點(diǎn)探析
普通名詞作狀語(yǔ)雖和一般主謂結(jié)構(gòu)形式完全相同,但意思大不一樣。
①通過(guò)句子或上下文的意思來(lái)確認(rèn)。
潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。《小石潭記》 壯號(hào)哭,老人兒啼?!妒酚洝ぱ袅袀鳌?p>加點(diǎn)部分如果是主謂結(jié)構(gòu),譯為“蛇爬行”“小兒啼哭”顯然不對(duì)。 ②結(jié)合分析句法關(guān)系來(lái)確認(rèn)。分析句法關(guān)系,主要從兩方面著眼: 一是弄清動(dòng)詞的主語(yǔ),名詞作狀語(yǔ)的句子,往往在這個(gè)名詞前面還另有主語(yǔ),如“嫂蛇行”“老人兒啼”,“嫂”“老人”作全句的主語(yǔ),“蛇”“兒”就不可能還是主語(yǔ),而只能是狀語(yǔ)了。二是看主語(yǔ)與用作狀語(yǔ)的名詞是否是并列關(guān)系。如果是并列關(guān)系,就可能是并列主語(yǔ);如果不是并列關(guān)系,就先確定謂語(yǔ)動(dòng)詞主語(yǔ),另一名詞必然是狀語(yǔ)。如果句中主語(yǔ)不容易確定,或根本就是無(wú)主語(yǔ)句,那就只能根據(jù)上下文意來(lái)判斷了。如:
少時(shí),一狼逕去,其一犬坐于前。
如不結(jié)合上下文,就很難確定“犬坐于前”的“犬”是主語(yǔ)還是狀語(yǔ)。如果是主語(yǔ),則是“其中一條狗坐在前面”;如果是狀語(yǔ),則是“其中之一像狗那樣坐在前面”。從上下文意看,這一句是說(shuō)其中一只狼的情況,因而“犬”必然是“坐”的狀語(yǔ)。
2.時(shí)間名詞用作狀語(yǔ)
時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語(yǔ),主要表示行為變化的時(shí)間。
(1)時(shí)間名詞用作狀語(yǔ),有時(shí)用連詞“而”或“以”連接謂語(yǔ)。這是現(xiàn)代漢語(yǔ)里所沒(méi)有的。
①朝而往,暮而歸。(《醉翁亭記》)(在早晨、在傍晚) ②早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。(《原毀》)(時(shí)時(shí))
(2)文言文中“日”“月”“歲”等時(shí)間名詞,用作狀語(yǔ)時(shí)所表示的意義和它們平時(shí)的意義有所不同,已經(jīng)不是單純的時(shí)間修飾。
①日扳仲永環(huán)謁于邑人。(《傷仲永》)(每天)
②其始,太醫(yī)以王命聚之,歲賦其二。(《捕蛇者說(shuō)》)(每年) ③而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。(《捕蛇者說(shuō)》)(一天比一天地)
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(3)方位名詞用作狀語(yǔ) 文言文中,方位名詞也可以直接用作狀語(yǔ),表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向。
①閉之,則右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”,石青糝之?!逗酥塾洝罚ㄔ谟疫?、在左邊)
②扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。(《陳涉世家》)(在外邊) ③非臣隕首所能上報(bào)。(《陳情表》)(向上)
三、名詞的使動(dòng)用法
名詞用作使動(dòng)動(dòng)詞,是指這個(gè)名詞帶了賓語(yǔ),并且使賓語(yǔ)所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。
①先生之恩,生死而肉骨也。(《中山狼傳》)(使……復(fù)活、使……長(zhǎng)肉)
②元濟(jì)于城上請(qǐng)罪,進(jìn)城梯而下之。(《李元濟(jì)雪夜入蔡州》)(使……下來(lái))
③族秦者,秦也,非天下也(《阿房宮賦》)(使……滅族)
四、名詞的意動(dòng)用法
名詞用作意動(dòng),是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。
①邑人奇之,稍稍賓客其父。(《傷仲永》)(把……當(dāng)作賓客) ②吾從而師之。(《師說(shuō)》)(以……為師)
③后人哀之而不鑒之。(《阿房宮賦》)(以……為鑒)
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