盂蘭盆的讀音是：yú lán pén。

盂蘭盆的拼音是：yú lán pén。 注音是：ㄩˊㄌㄢˊㄆㄣˊ。 繁體是：盂蘭盆。 簡(jiǎn)體是：盂蘭盆。 結(jié)構(gòu)是：盂(上下結(jié)構(gòu))蘭(上下結(jié)構(gòu))盆(上下結(jié)構(gòu))。

盂蘭盆的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹：

一、詞語解釋

1.[梵uIIambana]意譯為救倒懸。舊傳目連從佛言，于農(nóng)歷七月十五日置百味五果，供養(yǎng)三寶，以解救其亡母于餓鬼道中所受倒懸之苦。見《盂蘭盆經(jīng)》。南朝梁以降，成為民間超度先人的節(jié)日。是日延僧尼結(jié)盂蘭盆會(huì)，誦經(jīng)施食。后亦演為僅具祭祀儀式而不延僧尼者。2.指農(nóng)歷七月十五日用于超度亡人的供器。3.舊俗用作占測(cè)氣候的竹器。盂蘭盆[yúlánpén]⒈[梵uIIambana]意譯為救倒懸。舊傳目連從佛言，于農(nóng)歷七月十五日置百味五果，供養(yǎng)三寶，以解救其亡母于餓鬼道中所受倒懸之苦。見《盂蘭盆經(jīng)》。南朝梁以降，成為民間超度先人的節(jié)日。是日延僧尼結(jié)盂蘭盆會(huì)，誦經(jīng)施食。后亦演為僅具祭祀儀式而不延僧尼者。⒉指農(nóng)歷七月十五日用于超度亡人的供器。⒊舊俗用作占測(cè)氣候的竹器。基礎(chǔ)解釋：1.意譯為救倒懸。舊傳目連從佛言，于農(nóng)歷七月十五日置百味五果，供養(yǎng)三寶，以解救其亡母于餓鬼道中所受倒懸之苦。見《盂蘭盆經(jīng)》。2.指農(nóng)歷七月十五日用于超度亡人的供器。3.舊俗用作占測(cè)氣候的竹器。

二、引證解釋

⒈[梵uIIambana]意譯為救倒懸。舊傳目連從佛言，于農(nóng)歷七月十五日置百味五果，供養(yǎng)三寶，以解救其亡母于餓鬼道中所受倒懸之苦。見《盂蘭盆經(jīng)》。南朝梁以降，成為民間超度先人的節(jié)日。是日延僧尼結(jié)盂蘭盆會(huì)，誦經(jīng)施食。后亦演為僅具祭祀儀式而不延僧尼者。引北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·終制》：“若報(bào)罔極之德，霜露之悲，有時(shí)齋供，及七月半盂蘭盆，望於汝也?！碧菩?yīng)《一切經(jīng)音義》卷十三：“盂蘭盆正言烏藍(lán)婆挐，此譯云倒懸。案西國(guó)法，至於眾僧自恣之日，盛設(shè)佛具，奉施佛僧，以救先亡倒懸之苦……舊云盂蘭盆是貯食之器，此言訛也?！雹仓皋r(nóng)歷七月十五日用于超度亡人的供器。引《舊唐書·王縉傳》：“代宗七月望日於內(nèi)道場(chǎng)造盂蘭盆，飾以金翠，所費(fèi)百萬。”宋孟元老《東京夢(mèng)華錄·中元節(jié)》：“又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆，掛搭衣服冥錢，在上焚之。”亦省稱“盂蘭”。唐楊炯《盂蘭盆賦》：“陳法供，飾盂蘭，壯神功之妙物，何造化之多端！”⒊舊俗用作占測(cè)氣候的竹器。引宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷七：“故都?xì)埵睿贿^七月中旬。俗以望日具素饌享先，織竹作盆盎狀，貯紙錢，承以一竹焚之。視盆倒所向，以占?xì)夂?；謂向北則冬寒，向南則冬溫，向東西則寒溫得中，謂之盂蘭盆，蓋俚俗老媼輩之言也。又每云：‘盂蘭盆倒則寒來矣?！?/p>

三、網(wǎng)絡(luò)解釋

盂蘭盆“盂蘭”是梵語，譯作“倒懸”（人被倒掛），盆是指供品的盛器。佛法認(rèn)為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。綜合釋義：意譯為救倒懸。舊傳目連從佛言，于農(nóng)歷七月十五日置百味五果，供養(yǎng)三寶，以解救其亡母于餓鬼道中所受倒懸之苦。見《盂蘭盆經(jīng)》。南朝梁以降，成為民間超度先人的節(jié)日。是日延僧尼結(jié)盂蘭盆會(huì)，誦經(jīng)施食。后亦演為僅具祭祀儀式而不延僧尼者。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·終制》：“若報(bào)罔極之德，霜露之悲，有時(shí)齋供，及七月半盂蘭盆，望於汝也?！碧菩?yīng)《一切經(jīng)音義》卷十三：“盂蘭盆正言烏藍(lán)婆挐，此譯云倒懸。案西國(guó)法，至於眾僧自恣之日，盛設(shè)佛具，奉施佛僧，以救先亡倒懸之苦……舊云盂蘭盆是貯食之器，此言訛也?！敝皋r(nóng)歷七月十五日用于超度亡人的供器?！杜f唐書·王縉傳》：“代宗七月望日於內(nèi)道場(chǎng)造盂蘭盆，飾以金翠，所費(fèi)百萬?！彼蚊显稀稏|京夢(mèng)華錄·中元節(jié)》：“又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆，掛搭衣服冥錢，在上焚之。”亦省稱“盂蘭”。唐楊炯《盂蘭盆賦》：“陳法供，飾盂蘭，壯神功之妙物，何造化之多端！”舊俗用作占測(cè)氣候的竹器。宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷七：“故都?xì)埵?，不過七月中旬。俗以望日具素饌享先，織竹作盆盎狀，貯紙錢，承以一竹焚之。視盆倒所向，以占?xì)夂颍恢^向北則冬寒，向南則冬溫，向東西則寒溫得中，謂之盂蘭盆，蓋俚俗老媼輩之言也。又每云：‘盂蘭盆倒則寒來矣?！眹?guó)語辭典：佛教用語。意為倒懸。指餓鬼道眾生活在像被倒吊般的痛苦中。為梵語Ullambana的音譯。佛教徒于僧團(tuán)結(jié)夏安居結(jié)束日（農(nóng)歷七月十五日）?，用豐盛的供品，供養(yǎng)三寶以救先人倒懸之苦，相傳是出自目蓮救母的故事，有「盂蘭盆經(jīng)」述說其事。在唐時(shí)，已將「盆」解為盛食物的器具，宋代民俗便演變成中元節(jié)祭祀祖先及占侯之物。用竹竿斫成三腳，高三、五尺，上面編織成一個(gè)盆碗形以放紙錢等物的器具，稱為「盂蘭盆」。除了作祭祀之用外，在焚燒后，看盆倒所向，也可以占?xì)夂?。盂蘭盆[yúlánpén]⒈佛教用語。意為倒懸。指餓鬼道眾生活在像被倒吊般的痛苦中。為梵語Ullambana的音譯。佛教徒于僧團(tuán)結(jié)夏安居結(jié)束日（農(nóng)歷七月十五日）?，用豐盛的供品，供養(yǎng)三寶以救先人倒懸之苦，相傳是出自目蓮救母的故事，有「盂蘭盆經(jīng)」述說其事。在唐時(shí)，已將「盆」解為盛食物的器具，宋代民俗便演變成中元節(jié)祭祀祖先及占侯之物。用竹竿斫成三腳，高三、五尺，上面編織成一個(gè)盆碗形以放紙錢等物的器具，稱為「盂蘭盆」。除了作祭祀之用外，在焚燒后，看盆倒所向，也可以占?xì)夂?。辭典修訂版：佛教用語。意為倒懸。指餓鬼道眾生活在像被倒吊般的痛苦中。為梵語Ullambana的音譯。佛教徒于僧團(tuán)結(jié)夏安居結(jié)束日（農(nóng)歷七月十五日），用豐盛的供品，供養(yǎng)三寶以救先人倒懸之苦，相傳是出自目蓮救母的故事，有「盂蘭盆經(jīng)」述說其事。在唐時(shí)，已將「盆」解為盛食物的器具，宋代民俗便演變成中元節(jié)祭祀祖先及占侯之物。用竹竿斫成三腳，高三、五尺，上面編織成一個(gè)盆碗形以放紙錢等物的器具，稱為「盂蘭盆」。除了作祭祀之用外，在焚燒后，看盆倒所向，也可以占?xì)夂?。辭典簡(jiǎn)編版：佛教上指倒懸的意思。即餓鬼道眾生活在像被倒吊般的痛苦中。佛教徒于僧團(tuán)結(jié)夏安居結(jié)束日（農(nóng)歷七月十五日），用豐盛的供品，養(yǎng)三寶以救先人倒懸之苦，相傳是出自目蓮救母的故事，有「盂蘭盆經(jīng)」述說其事。在唐時(shí)，已將「盆」解為盛食物的器具，宋代民俗便演變成中元節(jié)祭祀祖先及占候之物。用竹竿砍成三腳，高三、五尺，上面編織成一個(gè)盆碗形以放紙錢等物的器具，稱為「盂蘭盆」。除了作祭祀之用外，在焚燒后，看盆倒所向，也可以占?xì)夂颉?/p>

關(guān)于盂蘭盆的詩(shī)詞

《盂蘭盆詞·鈿影釵光土一邱》  《盂蘭盆·紅白薇英落》  《盂蘭盆詞·一壞何處哭文星》  

關(guān)于盂蘭盆的成語

盂方水方  盎盂相擊  蜱蜉戴盆  戴盆望天  血盆大口  盎盂相敲  

關(guān)于盂蘭盆的造句

1、浦市中元祈福節(jié)是當(dāng)?shù)厝罕娂o(jì)念祖先的節(jié)日，也是瀘溪縣代表性傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一，始于宋末，又稱祭孤、七月半、寄生節(jié)、盂蘭盆會(huì)等。  

2、佛教這一天是盂蘭盆會(huì)的日子，內(nèi)容也是為亡靈超度，盂蘭本意是倒懸，來自目蓮救母的故事。  

3、看到上圖山的一邊刻了很大的“大”這個(gè)漢字嗎？我們猜想在盂蘭盆會(huì)或其他的日本傳統(tǒng)節(jié)日中，可能會(huì)起火點(diǎn)燃這個(gè)部分吧？  

4、佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母恩情。  

5、在這一天，不僅要放河燈、辦盂蘭盆會(huì)、供奉瓜果，還要祭祖，道士建醮祈禱，同時(shí)圍繞中元節(jié)還有鬼門大開的民間傳說。  

關(guān)于盂蘭盆的單詞

Ullambana  

關(guān)于盂蘭盆的詞語

覆盆之冤  血盆大口  屎盆子  盎盂相敲  盆傾甕瀽  盎盂相擊  戴盆望天  覆盂之安  人君猶盂  蜱蜉戴盆