?重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）２０１２年第９期　Ｊｏｕｒｎａｌ?。铮妗。茫瑁铮睿纾瘢椋睿纭。眨睿椋觯澹颍螅椋簦。铮妗。樱悖椋澹睿悖濉。幔睿洹。裕澹悖瑁睿铮欤铮纾ǎ樱铮悖椋幔臁。樱悖椋澹睿悖澹蟆。牛洌椋簦椋铮睿。危铮埂。玻埃保病　都t樓夢(mèng)》賈政中秋笑話的另一種解讀　江亞麗　摘要：《紅樓夢(mèng)》賈政的中秋笑話，學(xué)界大多認(rèn)為表現(xiàn)了賈政的低級(jí)趣味。認(rèn)為賈政并無(wú)任何低級(jí)趣味此笑話是賈政為?。畩视H所說(shuō)，妙在“對(duì)景”，表現(xiàn)了賈政身上“道學(xué)”氣的淡化和“人情味”的回歸　體現(xiàn)了作者對(duì)賈政克盡孝道的贊許　正確　解讀這個(gè)笑話．有助于對(duì)賈政這個(gè)形象的重新認(rèn)識(shí)　關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；賈政；中秋笑話：克盡孝道　中圖分類號(hào)：Ｉ２０７．４１１　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ　文章編號(hào)：１６７３—１９９９（２０１２）０９一Ｏ１１６—０３　作者簡(jiǎn)介：江亞麗（１９６９一），女，安徽桐城人，碩士，安徽建筑工業(yè)學(xué)院（安徽合肥２３００２２）法政學(xué)院教師　收稿日期：２０１２－０２—２２　《紅樓夢(mèng)》第七十五回中賈政講了一個(gè)怕老婆的　笑話：“一家子一個(gè)人最怕老婆的　這個(gè)怕老婆的人從　不敢多走一步。偏是那日是八月十五，到街上買東西，　的間接描寫：“自幼酷喜讀書．祖父最疼”（第二回）．　“為人謙恭厚道，大有祖父遺風(fēng)．非膏粱輕薄仕宦之　流”（第三回），作者也如此評(píng)述“賈政最喜讀書人。禮　賢下士，濟(jì)弱扶危，大有祖風(fēng)”（第ｊ回），俱是褒獎(jiǎng)之　詞。一個(gè)人的趣味是否低級(jí)可以從他的日常愛(ài)好看出　來(lái)，賈政１３常除了上朝應(yīng)差之外，“每公暇之時(shí)，不過(guò)　便遇見(jiàn)了幾個(gè)朋友．死活拉到家里去吃酒　不想吃醉　了，便在朋友家睡著了，第二日才醒，后悔不及，只得　來(lái)家賠罪。他老婆正洗腳，說(shuō)：‘既是這樣，你替我舔舔　就饒你。’這男人只得給他舔，未免惡心要吐。他老婆　看書著棋而已，余事多不介意”（第四回）；林黛玉初進(jìn)　榮國(guó)府欲拜見(jiàn)舅舅賈政．王夫人說(shuō)“你舅舅今日齋戒　便惱了，要打．說(shuō)：‘你這樣輕狂！’唬得他男人忙跪下　求說(shuō)：‘并不是奶奶的腳臟。只因昨晚吃多了黃酒，又　吃了幾塊月餅餡子．所以今日有些作酸呢　”’①　這個(gè)笑話．紅學(xué)界大多認(rèn)為其表現(xiàn)了賈政的低級(jí)　去了”（第三回）；寶玉上學(xué)堂讀書之前要告知父親，所　見(jiàn)的是賈政“正在書房中與相公清客們閑談”（第九　回）：賈珍讓賈蓉請(qǐng)賈政來(lái)寧府聽(tīng)?wèi)?，賈蓉回稟“二老　爺是不愛(ài)聽(tīng)?wèi)蛴峙氯唆[的慌”（第十一回）。從這些描　寫中可以看出賈政Ｅｌ常愛(ài)好并不低俗　盡管曹雪芹以　婉曲的筆法寫出了賈政的教子無(wú)方、治家無(wú)術(shù)、做官　趣味．“怕老婆也很容易描寫的．他卻說(shuō)那個(gè)人舔老婆　的腳。惡心要吐。描寫得很惡賴。這也十足地表現(xiàn)出賈　政的低級(jí)趣味來(lái)?！保郏保保常保丁皬倪@里，不禁暴露出這個(gè)道學(xué)　家的趣味和精神境界　”｛２］８５“最有意思的是．作者競(jìng)讓　道貌岸然、不茍言笑的賈政，也講了一個(gè)笑話，講的竟　是一個(gè)怕老婆的人舔臟腳這樣庸俗不堪、令人惡心的　笑話。如此低級(jí)趣味的東西．從自命清高風(fēng)雅的政老　爺嘴里說(shuō)出來(lái)．就有雙重的喜劇意味了?！保郏常保玻保病靶υ捳f(shuō)　得庸俗低級(jí)．也正好照見(jiàn)賈政靈魂深處的骯臟?！薄。酰∵@個(gè)笑話乍一看確實(shí)比較低俗．也令人匪夷所　思．一貫古板正經(jīng)的賈政何以講出這樣一個(gè)笑話？曹　雪芹難道真的是想要以這種方式含蓄地嘲諷賈政性?。苎┣酃P下的賈政仍不失為一個(gè)正人君子形　象。歷來(lái)的《紅樓夢(mèng)》評(píng)論者也大多指責(zé)賈政的平庸無(wú)　能、迂腐古板，如“賈政性本愚暗，乏治繁理劇之才”?。ǘ廊恕都t樓夢(mèng)說(shuō)夢(mèng)》）“賈政迂疏膚闊，直逼宋襄，　是殆中書毒者”（涂瀛《紅樓夢(mèng)論贊》），“賈政有德無(wú)　才”（王希廉《紅樓夢(mèng)總評(píng)》）…?。?，而對(duì)其人品情操卻極　少批評(píng)否定之語(yǔ)　事實(shí)上．賈政“是作者在文字輩中惟　一基本肯定的角色”［５］．在賈府文字輩中．賈敬只知道　燒丹煉汞．“只在都中城外和道士們胡羼”（第二回），　格中不為人知的另一面？如果真是這樣．為什么在此　笑話的旁邊有脂批“這方是賈政之謔　亦善謔矣?！保娴凇∑呤寤兀迸呙黠@帶有欣賞的口吻．認(rèn)為這個(gè)笑話　最后“吞金服砂，燒脹而歿”（第六十三回），極其荒唐　可笑：賈赦年紀(jì)一大把還“左一個(gè)小老婆右一個(gè)小老　婆放在屋里……官兒也不好生作去，成天和小老婆飲　酒”，“太好色了．略平頭正臉的，他就不放手了”（第四　符合賈政的身份，并夸贊賈政善于說(shuō)笑話．這確實(shí)讓　人費(fèi)解．筆者認(rèn)為有必要對(duì)這個(gè)笑話進(jìn)行重新解讀。　一十六回）．極其荒淫可恥　文字輩以下的兒孫多為紈绔　子弟，“競(jìng)一代不如一代”（第二回），現(xiàn)任族長(zhǎng)賈珍及　其子賈蓉。“每日家偷雞戲狗．爬灰的爬灰”（第七回），　賈璉是一個(gè)“不管香的臭的都弄到屋里來(lái)”的“下流種　、賈政有沒(méi)有低級(jí)趣味　前八十回書中．作者通過(guò)他人之１：３對(duì)賈政有這樣　子”（第四十七回）　對(duì)比其兄弟輩和子侄輩的恣意妄　為、無(wú)恥下流．賈政無(wú)聲色犬馬方面的劣跡，雖有人指　隨著語(yǔ)境而突然改變自己一貫操持的語(yǔ)言體式．其‘陌　生化’效應(yīng)．是極易營(yíng)造出一種喜劇氣氛的。［９２６２４二是因　為賈政自身性格的悄然變化。此時(shí)的賈政“年景漸老，事　重身衰”．出外任學(xué)政三四年遭受“骨肉離異”之苦，“今　責(zé)賈政有侍妾趙姨娘、周姨娘，但“有兩個(gè)姨娘很正　常．不宜斥之為假正經(jīng)”［６１１７４。賈政可稱得上是潔身自　好．品行端正．就如同他自己制作的燈謎“硯臺(tái)”所言　的那樣“身自端方”（第二十二回），“在《紅樓夢(mèng)》中，賈　得晏然復(fù)聚于庭室．自覺(jué)喜幸不盡．一應(yīng)大小事務(wù)一概　益發(fā)付于度外，只是看書，悶了便與清客們下棋吃酒，或　日間在里面母子夫妻共敘天倫庭闈之樂(lè)?！保ǖ谄呤弧』兀﹪?yán)父的形象已有所改變．生硬古板的面孔下流淌著　脈脈溫情．他渴求并享受天倫之樂(lè)．如暗中操心寶玉賈　環(huán)的親事，脂批“妙文，又寫出賈老兒女之情”（第七十　二回脂評(píng)），對(duì)寶玉的文采也流露出贊賞、愛(ài)憐之意，　賈政對(duì)寶玉的無(wú)心科舉．也不再苦苦相逼（第七十八　政無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)理想人格的具象化人物?！保郏罚輳摹都t　樓夢(mèng)》文本描寫中確實(shí)看不出賈政有低級(jí)趣味?！《①Z政為什么說(shuō)這樣一個(gè)笑話　這個(gè)笑話產(chǎn)生的背景是中秋賈母帶領(lǐng)兒孫賞月，　但此時(shí)的賈府已呈現(xiàn)衰敗之兆。與賈府是世交的甄家　獲罪被抄沒(méi)家產(chǎn)調(diào)取進(jìn)京治罪．賈母聽(tīng)說(shuō)后心中“不　自在”．卻道“別管人家的事．且商量，Ｍ＇／１Ａ月十五賞　月是正經(jīng)?！保ǖ谄呤寤兀诖颂幱懈诫p行夾批　回）。此時(shí)的賈政．身上“道學(xué)”氣淡化“人情味”回歸，說(shuō)　笑話正是賈政性格發(fā)生變化的一個(gè)重要表現(xiàn)　賈政想　借說(shuō)笑話制造家庭和樂(lè)的氛圍．“單就讓他當(dāng)著眾人　的面說(shuō)笑話這一事實(shí)．已使這位嚴(yán)父與子女的感情距　離一下子縮短了許多．顯得更加親近了　”［１ｏ３　“賈母已看破狐悲兔死，故不改正．聊來(lái)自遣耳”，“賈　母吩咐中秋賞月．直接就是為了排遣甄府抄家消息帶　來(lái)的不愉快”ｌ８］２６３　在凸碧山莊賞月時(shí)．賈母看到“只坐　了半壁。下面還有半壁余空”的坐席，睹今思昔，傷感　倍增，“未飲先感人丁”（第七十五回脂評(píng)），但仍強(qiáng)顏　歡笑命人擊鼓傳花，“若花到誰(shuí)手中，飲酒一杯．罰說(shuō)　笑話一個(gè)　”“鼓聲兩轉(zhuǎn)，恰恰在賈政手中住了”，“賈政　見(jiàn)賈母喜悅．只得承歡　”“只得”二字寫出賈政的為難　心理．賈政不是不愿承歡．賈政非常孝順母親，對(duì)此書　中有很多細(xì)節(jié)描寫．如除了日常按時(shí)晨昏定省外．為　討母親歡心，命寶玉也隨姐妹們一道觀園居?。骸榫S護(hù)封建綱常教訓(xùn)兒子被母親責(zé)罵時(shí)．“躬身陪笑”　認(rèn)錯(cuò)、“跪下含淚”解釋、“叩頭哭”著請(qǐng)罪；在元宵節(jié)　三、這個(gè)笑話是否低俗　單獨(dú)抽出來(lái)看，這個(gè)笑話確實(shí)低俗．令人難以恭　維。但是．如果聯(lián)系上下文來(lái)解讀．就不能簡(jiǎn)單下這個(gè)　結(jié)論?！芭吕掀拧毙υ?，古今俯拾皆是．男性說(shuō)來(lái)更含有　自我取笑的意思．更添笑味．賈政想要通過(guò)這個(gè)笑話　達(dá)到貶低包括自己在內(nèi)的男性以取悅賈母的目的．所　以剛一開(kāi)口．賈母就說(shuō)“這必是好的”．就引起了母親　的興趣　這個(gè)笑話最為人詬病之處在于說(shuō)到舔腳以至　于“惡心要吐”．但妙在賈政結(jié)尾一轉(zhuǎn)“并不是奶奶的　腳臟。只因昨晚吃多了黃酒．又吃了幾塊月餅餡子．所　間，備了彩禮酒席主動(dòng)參加賈母組織的賞燈取樂(lè)，猜　賈母制的燈謎時(shí)“故意亂猜別的．罰了許多東西．然后　方猜著”．其孝心孝行確實(shí)讓人感動(dòng)　此處的“只得”是　寫賈政不想以“說(shuō)笑話”的方式承歡．因?yàn)檎f(shuō)笑話就像　本回下文寶玉心里所想一樣，容易給人一種“油嘴貧　以今日有些作酸呢?！闭媸恰白湔嘛@其志”．結(jié)尾不露痕　跡地應(yīng)景點(diǎn)題！　曹雪芹常借書中人物之口闡述自己的創(chuàng)作觀點(diǎn)．　如繪畫“在創(chuàng)作前必須心中先有丘壑”：作詩(shī)要“要命　意新奇，另開(kāi)生面”；制謎語(yǔ)要“雅俗共賞”；說(shuō)笑話．作　者也明確地主張“笑話兒不在好歹．只要對(duì)景就發(fā)笑”?。ㄎ迨幕兀??！皩?duì)景”即切合當(dāng)時(shí)的情景。如元宵節(jié)，同　舌”的印象．這有悖于賈政平時(shí)端方正統(tǒng)的形象　賈政　平時(shí)在子侄輩面前一貫是“大家嚴(yán)父”形象．寶玉怕他　如避貓鼠．薛蟠進(jìn)京初不想住在賈府．原因就是“恐姨　父管約拘禁”（第四回），家庭取樂(lè)場(chǎng)合。如有賈政在　席，大家都“緘口禁言”（第二十二回）。在這樣一個(gè)上　有長(zhǎng)輩、中有同輩、下有小輩的場(chǎng)合．讓賈政開(kāi)口說(shuō)笑　樣是擊鼓傳花說(shuō)笑話．賈母針對(duì)王熙鳳在宴席上的心　靈口利之情景說(shuō)了一個(gè)巧嘴媳婦喝猴兒尿的笑話．王　熙鳳針對(duì)元宵放爆竹之情景說(shuō)了一個(gè)元宵聾子放炮　仗的笑話，都引起聽(tīng)眾開(kāi)懷大笑。賈政的這個(gè)笑話說(shuō)　的正是八月十五之事．結(jié)尾擅抖包袱巧妙對(duì)景不但引　人發(fā)笑而且巧妙化解了笑話正文的低俗．脂評(píng)“亦善　謔矣”點(diǎn)出此笑話說(shuō)得巧妙。下文賈赦和尤氏也說(shuō)了　笑話——賈赦說(shuō)的偏心母親的笑話．尤氏說(shuō)的一家子　四個(gè)有缺陷的兒子的笑話．這兩個(gè)笑話不僅不對(duì)景．　而且大煞風(fēng)景，相比之下，賈政的笑話非常成功．“說(shuō)　的賈母與眾人都笑了”．而且賈母還聽(tīng)出了對(duì)景之　話真是勉為其難??！但賈政竟然說(shuō)了．真使我們讀者　大感意外，連當(dāng)時(shí)的批書人也驚嘆“競(jìng)能使政老一謔．　真大文章矣！”并稱“賈政戲謔”為“異文”（第七十五回　脂評(píng)）不過(guò)細(xì)讀文本．可以發(fā)現(xiàn)賈政的這個(gè)大轉(zhuǎn)變其　實(shí)是有一定的原因的：　一是因?yàn)橘Z政事母至孝．他想借自己說(shuō)笑話所產(chǎn)　生的喜劇效果沖淡籠罩在老母親心頭的感傷　“人物　一１　１７　語(yǔ)一兒子向母親討酒喝．賈母于是非常湊趣地順?biāo)啤≈?，“既這樣，快叫人取燒酒來(lái)。別叫你們受累　‘眾人　之勞，特貶賈珍璉輩之耳?！笨梢哉f(shuō)賈政說(shuō)笑話　頗有點(diǎn)老萊子娛親的味道．曹雪芹是想要借此寫出賈　政真誠(chéng)的娛親之心。與第二十二回賈政制的硯臺(tái)燈謎　“身自端方，體白堅(jiān)硬”旁的脂評(píng)“的是賈老之謎”一　樣，此處的脂評(píng)“這方是賈政之謔”都說(shuō)明它們符合賈　政的身份，前者符合賈政的人格特征．后者符合賈政　的“孝子”形象。這個(gè)笑話所體現(xiàn)的創(chuàng)作意圖是：并非　暴露賈政的低級(jí)趣味．而是對(duì)賈政克盡孝道的贊許　又都笑起來(lái)”，使這個(gè)笑話又起一層笑的余波．平添了　濃濃的喜樂(lè)氛圍　賈政以他的文化修養(yǎng)不會(huì)不知道什么是低俗什　么是高雅，不會(huì)自毀形象。賈母也有較高的欣賞趣味．　她也不會(huì)辨別不出低級(jí)趣味．從書中賈母的幾次笑看　出她對(duì)這個(gè)笑話的欣賞?？梢?jiàn)這個(gè)笑話無(wú)傷大雅　家庭聚會(huì)中笑話承載著很強(qiáng)的娛樂(lè)功能．逗笑取　樂(lè)活躍氣氛是說(shuō)笑話的主要目的．元宵節(jié)賈母不是也　說(shuō)了一個(gè)喝猴兒尿的貌似低俗的笑話嗎？有誰(shuí)就據(jù)此　五、為什么這個(gè)笑話被解讀為表現(xiàn)了賈政　的低級(jí)趣昧　對(duì)賈政這個(gè)笑話的解讀．與對(duì)賈政形象的接受密　切相關(guān)。長(zhǎng)期以來(lái)都是把賈政當(dāng)成賈寶玉的對(duì)立面來(lái)　看的，賈寶玉是封建仕途經(jīng)濟(jì)的叛逆者．賈政是封建　禮教的衛(wèi)道士．是欺世盜名的偽君子＿Ｉ２］　賈政姓名也　評(píng)價(jià)賈母有低級(jí)趣味呢？同樣也不能以一個(gè)笑話就判　定賈政有低級(jí)趣味　四、作者為什么寫這個(gè)笑話　《紅樓夢(mèng)》兩次寫家庭宴會(huì)說(shuō)笑話取樂(lè)．都寫得搖　曳生姿，各具特色．“特犯不犯”　行文的安排處處體現(xiàn)　因此被諧音誤解，許葉芬在《紅樓夢(mèng)辨》中說(shuō)：“賈政，　庸人也。蓋為言假正。當(dāng)其盛時(shí)，詹光、程日興居于外，　趙姨、周姨居于內(nèi)，不聞交一正人?！薄热皇羌僬?jīng)，　作者的匠心．曹雪芹是把笑話作為塑造人物的文學(xué)手　段之一加以運(yùn)用的　“在小說(shuō)中．笑話往往也同那些詩(shī)　那么自然就有低級(jí)趣味　但我們從文本中看不出賈政假正經(jīng)．他雖碌碌無(wú)　為．但品行端正。他真誠(chéng)地信奉封建倫理道德并努力　踐行，脂評(píng)多處尊稱賈政為“嚴(yán)父”、“賈老”、“政老”，　他既是嚴(yán)父又是孝子．可以說(shuō)曹雪芹對(duì)這個(gè)形象是多　詞曲賦、燈謎酒令一樣．合于人物的身分和性格　”［３１２１１　從創(chuàng)作意圖看．作者寫這個(gè)笑話是有意把賈政和賈赦　放在一起對(duì)比來(lái)寫的　文中緊接著賈赦也說(shuō)了個(gè)笑　話．是講了一個(gè)“偏心”婆子的笑話．含有明顯的弦外　之音．曲折縈回地發(fā)泄了對(duì)母親的不滿情緒，暴露了　這位家庭長(zhǎng)子陰暗丑惡的心理．引起賈母很大的不　有維護(hù)的　正確解讀這個(gè)笑話．有助于我們對(duì)賈政這　個(gè)形象的重新認(rèn)識(shí)　注釋：　快　之前賈赦欲強(qiáng)娶母親的心腹丫頭為妾已是不孝．　遭拒絕后不但不思己過(guò)反而含沙射影諷刺母親更是　①本文《紅樓夢(mèng)》引文及脂評(píng)均引自曹雪芹．脂硯齋重評(píng)石頭記?。ǜ叫１荆本鹤骷页霭嫔?，２００６．　不孝，諸家批評(píng)本《紅樓夢(mèng)》中，姚燮在第七十五回有　眉批“是豈兒子對(duì)母之言耶？”［１１］二知道人的《紅樓夢(mèng)　說(shuō)夢(mèng)》此回也有批語(yǔ)“中秋家宴．赦尚以父母偏愛(ài)之笑　談陳於膝下．是誣其母矣　”［１１］賈政的曲意承歡和賈赦　參考文獻(xiàn)：?。郏薄坑崞讲Z(yǔ)轉(zhuǎn)引自宋淇．《紅樓夢(mèng)》識(shí)要［Ｍ?。饩褐袊?guó)書店，　２０００．　的用心叵測(cè)形成強(qiáng)烈的對(duì)比．更加突出賈政克盡孝道　的孝子形象．也暗示了在大家族表面興隆的背后，隱　藏的母子、兄弟之間的深刻矛盾　《紅樓夢(mèng)》雖塑造了寶玉黛玉兩個(gè)反封建的叛逆　者形象．但作者對(duì)封建的倫理道德也并非全然否定?！≠Z寶玉曾向林妹妹表白：“我心里的事也難對(duì)你說(shuō)，日　后自然明白　除了老太太、老爺、太太這三個(gè)人，第四　個(gè)就是林妹妹了　”可見(jiàn)祖母和父母在寶玉心里的地　【２］蔣和森．《紅樓夢(mèng)》概說(shuō)［Ｍ］．上海古籍出版社，１９７９．?。郏常輩螁樱都t樓夢(mèng)》開(kāi)卷錄［Ｍ］．西安：陜西人民出版社，１９８７．　【４】王昌定．《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)探［Ｍ］．杭州：浙江文藝出版社，１９８５．?。郏担堇铠櫆Y，王蘭蘭．賈敬、賈赦、賈政兄弟比較談［Ｊ］．南都學(xué)壇：　人文社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)．２００５（４）．?。郏丁縿?mèng)溪，等．紅樓夢(mèng)十五講［Ｍ］．北京大學(xué)出版社。２００７．　【７］鄒鵬志．論《紅樓夢(mèng)》對(duì)理想人格的探求【Ｊ］．紅樓夢(mèng)學(xué)刊，１９９４　（３）．?。郏浮渴媸彛f(shuō)夢(mèng)錄［Ｍ］．上海古籍出版社，１９８２．?。郏埂苛簱P(yáng)，謝仁敏．《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言藝術(shù)研究［Ｍ］．北京：人民文學(xué)出　版社．２００６．　位．也可看出曹雪芹對(duì)封建孝道的維護(hù)　封建社會(huì)統(tǒng)　治者強(qiáng)調(diào)“百善孝為首”?！都t樓夢(mèng)》不厭其煩地寫元　宵、中秋、除夕的賈府的集體活動(dòng)，“所有這一切對(duì)死　去的祖先和活著的‘老祖宗’的致敬盡禮．其倫理原　則．無(wú)非都是一個(gè)‘孝’字．是‘孝思’的儀文化和具體?。郏保埃輰O化娟．試析賈政性格的復(fù)雜性［Ｊ】．山東行政學(xué)院，山東省　經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，２００４（６）．?。郏保保萸宕t樓資料．ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｍｙｈｏｎｇｌｏｕ．ｃｏｍ／ｈｏｎｇｌｏｕ／ｚｌ／ｑｉｎｇ—?。洌幔椋欤恚保瑁簦怼』??！保郏浮俊　都t樓夢(mèng)》有專門回目題為“王熙鳳效戲彩斑　衣”．脂硯齋回前批“今題‘斑衣戲彩’是作者酬我阿鳳　一［１２】霍彤彤．賈政王夫人研究綜述［Ｊ］．河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)　社會(huì)科學(xué)版．２００５（４）．?。薄。保浮?