題

注意事項：

1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角\"條形碼粘貼處\"。

2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。 3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1．閱讀下面的文字，完成下面小題

家庭在西洋是一種界服分明的團體。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我們中國“家里的”可以指自己的太太一個人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圖子，表示親熱的人物這表示了我們的社會結構本身和西洋的不同，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠，愈推愈簿。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。從生育和婚姻所結成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人。這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所平住的人是相同的。以親屬關系所聯(lián)系成的社會關系的每一個網(wǎng)絡有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡的中心都不同在鄉(xiāng)土社會里，地緣關系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國傳統(tǒng)結構中的差序格局具有這種伸縮能力。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。

儒家最考究的是人倫。“倫”重在分別，在《禮記·祭統(tǒng)》所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等。“不失其倫”是在別父子、遠近、親疏。在我們傳統(tǒng)的社會結構里最基本的概念，這個人和人來往所構成的網(wǎng)絡中的綱紀，就是一個差序，也就是“倫”。

孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的“推”字。他先承認一個己，推己及人的己，

對于這己”，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了。從已到家，由家到國，由國到天下，是一條通路，五倫是天下之達道在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權利；一方面是觀念，指團體不能抹煞個人，只能在個人們所愿意交出的一分權利上控制個人。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因為我們所有的是自我主義，一切價值是以“己”作為中心的主義在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說是公的。譬如模糊不清的“天下”，國是皇帝之家，不過是從自己這個中心里推出去的社會勢力里的一圈而已可以著手的，具體的只有己，克己就成了社會生活中最重要的德性在差序格局中，社會美系是私人關系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構成的網(wǎng)絡，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義.

（選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》，有刪改） 1．關于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是

A．中國家庭與西洋家庭的結構不同在于中國家庭的人員界限不分明，可以伸縮。 B．中國家庭的親屬關系是通過生育和婚姻所發(fā)生的可包括無數(shù)人的社會關系。 C．西方的個人主義和中國的自我主義的區(qū)別在于個人是否在團體中，是否平等。 D．“倫”就是一個人和與自己發(fā)生社會關系的那一群人所構成的網(wǎng)絡中的綱紀 2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A．文章從親緣和地緣兩方面說明了中國傳統(tǒng)社會結構的特點就是差序格局。 B．“一捆柴”和“丟石頭形成同心圓波紋”都是用形象生動的比喻幫助論證。 C．文中儒家經(jīng)典《禮記》中所講的“十倫”，正是“差序格局”的具體表現(xiàn)。 D．文中采用對比論證的方式，比較了西方社會結構和中國社會結構的不同。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A．差序格局體現(xiàn)為以親屬關系為主軸的網(wǎng)絡關系，各種網(wǎng)絡的中心不同，且彼此。 B．地緣關系中的差序格局體現(xiàn)為依據(jù)中心勢力所在地域不同，社會圈子的大小可以伸縮。

C．孔子談“克己”，正因為他發(fā)現(xiàn)各種社會關系中可以著手的，具體的只有自己這個中心。

D．差序格局的社會關系是私人關系的增加，因而社會道德也只在私人聯(lián)系中才產(chǎn)生意義。

2．閱讀下面的作品，完成下面小題

絲綢之路與中西文化交流 張澤文

1877年，德國地質學家李希霍芬在《中國》一書中，將連接亞歐古代東西方文明的交匯之路，命名為“絲綢之路”，因為這條路上最具代表性的貨物便是絲綢。然而，從漢始開通的絲綢之路，并不僅僅在中西方的國家間運送絲綢，而是從各方面促進了中西文化的廣泛交流，成為古代中國連接東西文化的主要動脈。

古中國諸多技術在當時均居世界前列，物產(chǎn)的豐富，經(jīng)過絲綢之路西傳，對世界產(chǎn)生了深遠影響。其中最顯著的就是絲綢，中西貿(mào)易交流之路以“絲綢”命名足以顯其重要性。中國絲織品西傳自先秦時期就開始了，后來成為絲綢之路最主要的商品——甚至絲綢之路最初重要作用就是運輸中國的絲綢。在西方諸國，中國絲綢與瓷器一起成為東方強盛文明的代名詞，風靡各地。甚至各國元首和貴族將擁有中國絲綢和瓷器視為榮耀的象征。在距離遙遠的西方，人們最初正是通過昂貴精美的絲綢和瓷器來構建中國或者說整個東方的美好形象。這種美好也支撐著他們積極與東方交流貿(mào)易。

絲綢貿(mào)易如此興盛，但蠶桑絲織技術卻在千年后才開始傳入西方諸國。漢代時，蠶桑法通過絲綢之路傳入西域于闐國，此后西域的絲織業(yè)逐漸發(fā)展，出現(xiàn)西域“胡錦”。后來蠶桑技術又從西域傳入拜占庭和波斯，本土的絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展。各地產(chǎn)出的花樣各異的胡錦也作為貿(mào)易物品四處流傳，也刺激中國生產(chǎn)樣式類似“胡錦”的絲織品銷往西方?？偠灾?，中國的絲綢文化隨著絲綢貿(mào)易在沿線各國開花結果。與絲綢并稱的瓷器也對世界各地影響極大，中國的瓷器制作法沿絲綢之路傳入各國，也形成了世界性的瓷器文化，甚至遙遠的北非都受其影響。產(chǎn)自中國的樟腦也和瓷器一樣珍貴。

此外，中國的造紙、印刷、火藥、指南針、漆器、鑄鐵、冶煉、建筑技術無一不沿絲綢之路產(chǎn)生世界性影響。中國的作物如谷子、高梁等，還有曲轅犁等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術也傳入西方，幫助人們對抗饑荒。還有很長一段時間內(nèi)居于世界前列的中國藥學，中國積極收集海外藥物的同時，向印度、波斯、阿拉伯和歐洲等地輸出藥學，造福世界各地。毫不夸張地說，當時中國的存在對西方各國至關重要。

幾千年來，絲綢之路孜孜不倦地溝通著中西，它就像一條主動脈，不斷輸送營養(yǎng)，推動沿線甚至整個亞歐的發(fā)展進程和走向。隨著歷史的發(fā)展，東西交流逐漸便易和東西形勢的逆轉，明清后絲綢之路漸漸衰落，最終在19世紀徹底消散。它已經(jīng)逝去，但值得我們永遠緬懷和感謝?；蛟S在不遠的將來，它還會以不同的形勢重獲新生。

（有刪改）

1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是 （ ） ．．A．在古代西方，中國或者說整個東方的美好形象主要是通過昂貴精美的絲綢和茶葉來

構建的，這種美好支撐著中西方交流貿(mào)易。

B．當初隨著“絲綢之路”的開通，絲綢貿(mào)易興旺發(fā)達，沒過多久，中國的蠶桑絲織技術也開始傳入西方諸國。

C．漢代時，蠶桑法通過絲綢之路傳入西方，此后西方的絲織業(yè)逐漸發(fā)展，出現(xiàn)了“胡錦”。從此，“胡錦”也作為貿(mào)易物品四處流傳。

D．幾千年來，絲綢之路就像一條主動脈，不斷向沿線國家甚至整個亞歐輸送營養(yǎng)，推動著中西方文明交流。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是 （ ） ．．．A．“絲綢之路”是指連接亞歐古代東西方文明的交匯之路，最早是由德國地質學家李希霍芬命名的。

B．漢代的“絲綢之路”，不只是在中西方的國家間運送絲綢，而是從各方面促進了中西文化的廣泛交流。

C．“絲綢之路”最初的重要作用就是運輸中國的絲綢，它是絲綢之路最主要的商品，從漢代時期就開始西傳了。

D．在古代的西方各國，中國絲綢與瓷器風靡一時，成為東方強盛文明的代名詞，各國元首和貴族以擁有中國絲綢和瓷器為榮。

3．根據(jù)文意概括“絲綢之路”成為古代中國連接東西文化的主要動脈的原因。 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。 去姥姥家的路上 于心亮

那一回，我去姥姥家，眼里噙著淚水，想哭。

路很遠，雖然身后拖個小影子，默不作聲地跟著我，可是我很孤單。

口渴了，瞧見路邊有個菜園子，菜園里種著水蘿卜、西紅柿，還有黃瓜。我想進去摘個吃，腳都邁進菜園里了，可看看四周，想一想，又退了回來。

此時，來了個大叔，問我：“小孩，你怎么不摘了？” 我說：“主人不在，我不能摘?！?p>大叔就笑了，說：“不礙事的，孩子，跟我來吧?！睕]想到，大叔就是菜園的主人，他摘了一根黃瓜和一個西紅柿給我。

我謝了大叔，一邊吃一邊走，心里充滿了快樂。因此，當一只小花狗追著咬我的時候，我也沒氣惱，而是從衣兜里掏出個餅干扔給它。小狗吃了餅干，朝我搖著尾巴，還跟上了我，攆也攆不走。

就這樣，小狗跟著我來到姥姥家。

我見到姥姥，撲進她懷里。原打算哭的，可不知為什么，又哭不出來了。姥姥撫摸著我的頭，她看到了小狗，問我：“你養(yǎng)的小狗？”

我說：“路上撿的。”

姥姥說：“不是咱養(yǎng)的小狗，咱可不能要，回去的路上，要記著還給人家。” 我說：“要是找不到主人，怎么辦？”姥姥說：“好好打聽打聽，肯定有主人。” 我一邊逗小狗玩兒，一邊回答姥姥的問話，好脾氣地說我媽挺好的，我爸挺好的，家里的老母豬也都挺好的，八只小母雞也下蛋了，三只小燕子也孵出來了……

姥姥給我烙了蔥花油餅，把我喂得飽飽的，把小花狗也喂得飽飽的。我吃飽了，就去街上玩兒，撞上了村里最頑皮的幾個小孩，他們很欺生。

這一次我有小花狗壯膽，見到那幾個孩子對我不太友善，它就“汪汪汪”地叫著跳著高兒來保護我。那幾個小孩沒敢來欺負我，相反，他們還跟我交上了朋友。

我們在一塊玩兒，他們說要去果園里偷桃子。我搖搖頭說不去。 他們說看果園的老頭兒是個聾子，腿也瘸，肯定追不上我們的…… 我依舊搖頭說不去。

他們問你怕挨揍嗎？我說不怕。

他們問那為什么不去？我說不為什么，反正……我就是不去！ 后來他們要回家了?？粗麄冸x開的背影，我也想回家了。

姥姥從杏樹上摘了幾個杏，裝到我衣兜里，說：“瞧見菜園里的大叔，送給人家嘗嘗?！?p>我告別姥姥，帶著小花狗走在回家的路上。我很快樂，看著藍藍的天和白白的云，我的笑聲伴隨著小花狗梅花形的爪印開滿了回家的小路……

走到撿小花狗的地方，我就打聽狗是誰家的。 有人就給我做了指點。

我?guī)е』ü烦更c的地方走去，果然有個老爺爺正在四處找小花狗。我說了事情經(jīng)過，老爺爺拍拍我的頭，說我是好孩子。

我要走了，老爺爺叫住我。他家的葦箔上曬著咸魚干，老爺爺就撿了一串咸魚干給我。我連忙拒絕，說不要。老爺爺笑著說：“拿著吧孩子，這不是給你的，是給你家大人的。”我道了謝，跟老爺爺和他身旁的小花狗說再見。

我繼續(xù)往回走，又經(jīng)過菜園，見著那個大叔，我就大聲喊他。

大叔問我：“孩子，你又渴了嗎？”我說：“不渴，我姥姥讓我送您幾個杏?！贝笫鍑L了杏，很開心地說：“杏真甜，好吃！”

我要走了。大叔叫住我，讓我等等。大叔拿鐮刀割了一捆韭菜給我。我趕忙拒絕，

說不要。大叔笑著說：“拿著吧孩子，這是感謝你家大人的！”

就這樣，我左手提著一串咸魚干，右手提著一捆韭萊，一路飛奔著往家跑。 我瞧見了村莊，瞧見了胡同，瞧見了那兩扇黑色的大敞開著的街門…… 此時，我的眼里，突然充滿了淚水。

我哭泣著沖進村莊，沖進胡同，沖進敞開著的街門，沖向媽媽溫暖的懷抱…… 我一邊流淚一邊說：“媽媽我錯了，我以后再也不隨便拿別人家的東西了?！?媽媽的眼里雖然也有了淚水，但同時增添了欣慰的笑容。媽媽撫摸著我的小手說：“兒啊，你要記住人家的好！”

我的小手腫著，那是去姥姥家之前，媽媽拿笤帚疙瘩打的。 此時，也不太疼了。

1．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一頂是

A．姥姥應該察覺出了“我”的異常，從她詢問“我”家里的事可以看出她對“我”的關心。

B．在描寫“我”想進菜園摘東西吃時，小說寫道“可看看四周，想一想，又退了回來”，用動作描寫，表現(xiàn)出“我”怕挨打的心理。

C．小說善設伏筆，前后照應。在講述“我”與大叔、老爺爺?shù)墓适碌惹楣?jié)安排安排上，都體現(xiàn)了這一特點。

D．小說中的人物雖然沒有姓名，但仍具有代表性，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村鄰里關系的淳樸。 2．小說多次寫到“哭泣”“淚水”這樣的字眼，請結合小說分析其作用。 3．這篇小說的語言有什么特色？請舉例分析。

4．閱讀下面的作品，完成下列小題。 念奴嬌·題鎮(zhèn)江多景樓，用坡仙韻 （元）白樸

江山信美，快平生、一覽南州風物。落日金焦浮紺宇，鐵甕獨殘城壁。云擁潮來，水隨天去，幾點沙鷗雪。消磨不盡，古今天寶人杰。

遙望石冢③巉然，參軍此葬，萬劫誰能發(fā)？桑梓龍荒④驚嘆后，幾度生靈埋滅。往事休論，酒杯才近，照見星星髪。一聲長嘯，海門飛上明月。

[注]①金焦：金山，焦山。紺宇：寺廟。②鐵甕：北山前的一座古城。③石冢：東晉王的參軍郭璞之墓，在金山下。④龍荒：荒漠之地。郭璞曾有“桑梓其翦為龍荒”之嘆。

1．下列判斷不正確的一項是

①

②

A．《念奴嬌》屬于慢詞。 B．從題材看是懷古之作。 C．題中“坡仙”即蘇軾。 D．本詞的押韻并不規(guī)范。 2．下列對本詞理解不正確的一項是

A．“落日”“殘”渲染蒼?；臎龅臍夥?，寄寓歷史滄桑感。 B．以“幾點”狀沙鷗之小，以沙鷗反襯雪地的茫茫一片。 C．“天寶人杰”化用古人“物華天寶”“人杰地靈”成語。 D．下闋運用典故，借郭璞的預言來慨嘆生靈涂炭的歷史。 3．從情景關系角度，賞析“一聲長嘯，海門飛上明月”。

5．閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。 西湖泛舟呈運使學士張掞 歐陽修北宋

波光柳色碧溟蒙，曲渚斜橋畫舸通。 更遠更佳唯恐盡，漸深漸密似無窮。 綺羅香里留佳客，弦管聲來揚晚風。 半醉回舟迷向背，樓臺高下夕陽中。 1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A．首聯(lián)借助波光、柳色、斜橋、畫舫等優(yōu)美意象，營造了江南水多清麗又顯迷蒙的意境。

B．“更”“滴”兩字疊用，既增強了詩歌的音韻美，也凸顯出西湖美景深遠無窮的特點。

C．“唯恐盡”與“似無窮”呼應，表現(xiàn)了詩人從害怕美景有限到發(fā)現(xiàn)美景無窮的心理轉變過程。

D．尾聯(lián)前一句以半醉迷途直接抒發(fā)喜愛陶醉之情;后一句以景結情，夕陽樓臺的景象令人回味。

2．和柳永的《望海潮》相比，本詩的內(nèi)容側重點有何不同?請簡要分析。

6．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）夙興夜寐，____________________。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》） （2）朝搴附之木蘭兮，____________________。（屈原《離騷》）

（3）夫列子御風而行，____________________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）

（4）____________________，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》） （5）復道行空，____________________？（杜牧《阿房宮賦》） （6）縱一葦之所如，____________________。（蘇軾《赤壁賦》） （7）成事不說，遂事不諫，____________________。（《論語·八佾》） （8）____________________，焉知來者之不如今也。（《論語·子罕》）

7．微寫作

在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點只有 300 米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。

從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過 150 字。

①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請發(fā)表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。 ②請發(fā)揮想象，描寫當時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。 ③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。

8．《主持賽》是電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。

（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。

（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。

（3）作為《最美中國人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎者一一鐘南山將上臺領獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。

9．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。一一朱自清 獲得勝利的唯一條件，就是善良的人們保持沉默。愛德蒙·伯克 你若沉默，請出于愛而沉默；你若發(fā)聲，請出于愛而發(fā)聲。一一奧古斯丁 上述材料喚醒了你怎樣的體驗？引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章。

參

1、1．C 2．D 3．D 【解題分析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“關于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項”，要求選出的是“不正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。 C項，“區(qū)別在于個人是否在團體中”是錯誤的。由原文“隨時隨地是有一個‘己’作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等”可知，不管是個人主義還是自我主義都是在團體中，這是二者的共同點。 故選C。

2．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

D項，“采用對比論證的方式”說是錯誤的。文章只是指出了中國社會結構和中國社會結構的相同點和不同點，但是并沒有采用對比的手法。 故選D。

3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”，這是要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

A項，“且彼此”是錯誤的。由原文“這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所平住的人是相同的”可知，這個網(wǎng)的中心是不同的，但是我們的關系是有交叉關系的，所以并不是彼

此的。

B項，“依據(jù)中心勢力所在地域不同”是錯誤的。由原文“每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是‘街坊’?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”可知，地緣關系中的差序格局體現(xiàn)為依據(jù)中心勢力不同而定。

C項，“因為他發(fā)現(xiàn)各種社會關系中可以著手的，具體的只有自己這個中心”是錯誤的。原文中沒有依據(jù)。文章最后一段說到孔子注重“推”，先承認一個“己”，然后由己推人。但并沒有說孔子發(fā)現(xiàn)各種社會關系中可以著手的具體只有自己這個中心。 故選D。 2、1．D 2．C

3．古中國諸多技術在當時均居世界前列，對西方乃至世界的發(fā)展有著深遠的影響；中國物產(chǎn)的豐富，以絲綢為代表的中國貨物深受西方人喜愛；“絲綢之路”推動了沿線甚至整個亞歐的發(fā)展進程和走向。 【解題分析】 【分析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、分析文章結構，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”。 A項，擴大范圍，原文是說“人們最初正是通過昂貴精美的絲綢和瓷器來構建中國或者說整個東方的美好形象。這種美好也支撐著他們積極與東方交流貿(mào)易”，選項去掉了修飾詞“最初”和“積極”，“最初”說明古代西方對中國甚至整個東方的最開始的印象是通過昂貴絲綢和瓷器來建立的，“積極”說明這種美好形象促使他們更加積極主動與東方交流貿(mào)易，并不是沒有這種美好形象東西方就沒有交流貿(mào)易，選項的表述改變了文意。

B項，曲解文意，“沒過多久”說法有誤，原文是說“絲綢貿(mào)易如此興盛，但蠶桑絲織技術卻在千年后才開始傳入西方諸國。”

C項，曲解文意，“從此”說法有誤，原文是說“后來蠶桑技術又從西域傳入拜占庭和波斯，本土的絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展。各地產(chǎn)出的花樣各異的胡錦也作為貿(mào)易物品四處流傳”，可見胡錦作為貿(mào)易物品四處流傳是在傳入拜占庭和波斯后，本土絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展以后。 故選D。

2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項是”。

C項，“從漢代時期就開始西傳了”說法有誤，原文是說“中國絲織品西傳自先秦時期就開始了，后來成為絲綢之路最主要的商品——甚至絲綢之路最初重要作用就是運輸中國的絲綢。”選項的時間有誤，應該是“先秦時期”。 故選C。

3．本題考查學生篩選并整合文中的信息、概括中心意思的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時要注意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。

文中第二段提到，“古中國諸多技術在當時均居世界前列，物產(chǎn)的豐富，經(jīng)過絲綢之路西傳，對世界產(chǎn)生了深遠影響”，技術先進、物產(chǎn)豐富，這是最重要的兩個原因，除了養(yǎng)蠶絲織技術、瓷器，還有“中國的造紙、印刷、火藥、指南針、漆器、鑄鐵、冶煉、建筑技術無一不沿絲綢之路產(chǎn)生世界性影響”；“ 幾千年來，絲綢之路孜孜不倦地溝通著中西，它就像一條主動脈，不斷輸送營養(yǎng)，推動沿線甚至整個亞歐的發(fā)展進程和走向“，這是絲綢之路存在的重要意義，也是其成為古代中國連接東西文化的主要動脈的原因。 3、1．B

2．①開頭寫“我”眼里噙著淚水，想哭，表現(xiàn)“我”的委屈，引起讀者好奇；②寫“我”到了姥姥家，想哭又哭不出，一方面是因為在路上遇到了小花狗、大叔，讓“我心情好了許多”，一方面自己也知道自己理虧，不好意思哭：③最后寫“我”哭泣著沖回家里，流著淚向媽媽承認錯誤，說明“我”明白了道理，表現(xiàn)“我”的成長；④小說開頭“想哭”，結尾“哭泣”，意味大不相同，讀來饒有趣味。

3．①語句簡短，句式簡單，符合“我”—一個孩子的身份。比如“我謝了大叔，一邊走一邊吃，心里充滿了快樂”。②用對話推動情節(jié)發(fā)展，使得情節(jié)明快。比如我跟大叔的對話、跟姥姥的對話。③語言質樸，多用口語，具有濃郁的鄉(xiāng)土風味。比如“姥姥”“咱”“挨揍”等。④適當運用整句，表達愉悅的心情或比較強烈的情感。比如“……左手提著一串……右手提著一捆……一路上……”；“……沖進……沖進……沖向”。 【解題分析】

1．本題考查對文本內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答此類題型，需要首先明確題

干要求，然后認真閱讀文本，結合文本內(nèi)容來篩選比對，分析鑒賞選出正確答案。 B項，“用動作描寫，表現(xiàn)出“我”怕挨打的心理”表述錯誤。此處的動作描寫，主要是為了表現(xiàn)“我”想偷東西時候矛盾的心理。 故選B。

2．本題考查對文章中重要詞語的鑒賞能力。聯(lián)系詞語所在的句子的內(nèi)容及前后句。理解詞語必須聯(lián)系語境，做到“詞不離句”，一般有臨時性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解。聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語的含義。一般分析具有深層含義或特定意義的詞語、能點明中心或主旨的詞語等依據(jù)此法。聯(lián)系作者寫作時的寫作意圖和社會背景等理解詞語的含義。依托手法挖掘。為了突出表達效果，使語言生動形象，往往使用一些描寫手法。因此可以依托描寫手法挖掘其背后作者要表達什么意思，要達到什么效果。

本題中，要求分析小說多次寫到“哭泣”“淚水”這樣的字眼的作用。根據(jù)文本“那一回，我去姥姥家，眼里噙著淚水，想哭”可知，開頭寫“我”眼里噙著淚水，想哭，表現(xiàn)“我”的委屈，引起讀者好奇； 根據(jù)文本“我見到姥姥，撲進她懷里。原打算哭的，可不知為什么，又哭不出來了”可知，寫“我”到了姥姥家，想哭又哭不出，一方面是因為在路上遇到了小花狗、大叔，讓“我心情好了許多”，一方面自己也知道自己理虧，不好意思哭；根據(jù)文本“我哭泣著沖進村莊，沖進胡同，沖進敞開著的街門，沖向媽媽溫暖的懷抱……”可知，最后寫“我”哭泣著沖回家里，流著淚向媽媽承認錯誤，說明“我”明白了道理，表現(xiàn)“我”的成長；小說開頭“想哭”，結尾“哭泣”，首尾呼應，意味大不相同，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

3．本題考查對小說語言特色的分析和鑒賞能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后明確小說的語言特色從以下幾方面分析：從表現(xiàn)手法角度分析，主要是修辭：比喻、擬人、夸張等；從感官的角度分析：視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等；從句式的角度分析：長短句的交錯運用，整句和散句的運用；從詞語使用的角度：動詞、形容詞、副詞、數(shù)詞、疊詞運用等；從語體色彩：口語、書面語；從整體語言風格：平實、清新、華麗、幽默、辛辣、自然、簡單明快、含蓄雋永等。

本題中，要求舉例分析這篇小說的語言特色。根據(jù)文本“大叔就笑了，說：‘不礙事的，孩子，跟我來吧?！瘺]想到，大叔就是菜園的主人，他摘了一根黃瓜和一個西紅柿給我。我謝了大叔，一邊吃一邊走，心里充滿了快樂”可知本文在語言特色方面語句簡短，句式簡單，符合“我”—一個孩子的身份。另外小說情節(jié)的發(fā)展，主要是通過我跟大叔的對話、我跟姥姥的對話、以及我和媽媽的對話的形式展開的?？梢娦≌f是通過對話推動情節(jié)發(fā)展，使得情節(jié)明快。根據(jù)文本“姥姥”“咱”“挨揍”等語言，可知本文的語言質樸，多

用口語，具有濃郁的鄉(xiāng)土風味。根據(jù)文本“就這樣，我左手提著一串咸魚干，右手提著一捆韭萊，一路飛奔著往家跑”、“我哭泣著沖進村莊，沖進胡同，沖進敞開著的街門，沖向媽媽溫暖的懷抱……”可知，本文在語言方面適當運用整句，表達愉悅的心情或比較強烈的情感。 4、1．D 2．B

3．情景交融、借景抒情、以景結情，一輪明月從海門之上升起，作者發(fā)出一聲長嘯，意境開闊、浩渺蒼涼，“一聲長嘯”寄托了詞人對生靈涂炭的歷史感慨與自己年華老去的悲慨悲涼，意蘊深長、耐人尋味。 【解題分析】

1．本題考查鑒賞詩歌體裁和題材內(nèi)容的能力。解答此題，考生要積累常見詞牌和題材的相關特點，分析字數(shù)、句數(shù)、旋律、韻腳、題材等，綜合判定出最佳答案。 D項，“押韻并不規(guī)范”錯誤，本詞，步東坡同調《赤壁懷古》的原韻，雙調一百字，前片四十九字，后片五十一字，各十句，四仄韻，故本詞押韻嚴格。 故選D。

2．本題綜合考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。此類試題是對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內(nèi)容進行分析,然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。

B項，“以沙鷗反襯雪地的茫茫一片”錯誤，“幾點沙鷗雪”指的是點點雪白的沙鷗在江上低飛狎游，寫出悅目的景象。 故選B。

3．本題考查鑒賞詩句景物特點和思想情感的能力。解答此題，要考生審準題干，注意關鍵詞的提示，然后回歸詩句，注意意象和特征形容詞，分析意境氛圍和思想情感。 “一聲長嘯，海門飛上明月”，皎潔的明月飛上了焦山之東江天相接的海門，作者由衷發(fā)出一聲長嘯。聯(lián)系下片和注解可知，作者以郭璞墓的完好與人間多次劫難作對比，感慨社會興亡。更驚嘆“桑梓龍荒”國破家亡的社會巨變中生靈的涂炭。作者感慨滄桑，姑且飲酒澆愁，但照見了斑白鬢發(fā)。這樣情景交融、以景結情，盡顯詞人對生靈涂炭的歷史感慨與自己年華老去的悲慨悲涼。 【題目點撥】

情與景是中國古代文學的一對范疇。古代詩歌中情景之間的關系有下列幾種：觸景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融、以景結情等。鑒賞時，要注意景與情之間

的哀樂襯托關系：以樂景襯樂情，以樂景襯哀情、以哀景襯哀情、以哀景襯樂情。 5、1．D

2．（1）從描寫對象上看：本詩通過波光、柳色、斜橋等景物的描寫側重于展現(xiàn)景色秀麗、空濛的西湖自然美景，而《望海潮》既展現(xiàn)西湖自然景色，更側重于杭州的繁華富庶景象和生活美。（2）從表達情感上看：本詩側重寫出游人對西湖美景的沉醉迷戀之情，而《望海潮》則是干謁詞，贊頌杭州繁華同時，更表達了對治理者的稱頌。 【解題分析】 【分析】

1．此題綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的能力，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，此類試題一般從意象的含義、手法及其解說、藝術效果、語言風格、曲解詩意等角度設錯，答題時注意仔細辨析。題中D項，“直接抒發(fā)喜愛陶醉之情”錯誤，尾聯(lián)前一句是以游人迷失來側面烘托西湖景色的美好，不是直接抒發(fā)情感。故選D。

2．此題考核對比閱讀能力，要求分析此詩和柳永的《望海潮》相比，本詩的內(nèi)容側重點有何不同，答題時注意根據(jù)詩詞的內(nèi)容概括，柳永的《望海潮》既展現(xiàn)西湖自然景色，更側重于杭州的繁華富庶景象和生活美，屬于干謁詞，贊頌杭州繁華同時，更表達了對治理者的稱頌。此詩根據(jù)詩句“波光柳色碧溟蒙，曲渚斜橋畫舸通”“綺羅香里留佳客，弦管聲來揚晚風”可見重在展現(xiàn)景色秀麗、空濛的西湖自然美景，由“半醉回舟迷向背，樓臺高下夕陽中”可見此詩側重寫出游人對西湖美景的沉醉迷戀之情。

6、靡有朝矣 夕攬洲之宿莽 泠然善也 別有幽愁暗恨生 不霽何虹 凌萬頃之茫然 既往不咎 后生可畏 【解題分析】 【題目詳解】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：靡、洲、莽、泠、幽、霽、頃、咎。

7、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。

而尊重對手、展示風度，并非標準的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學到，更多時候，對比賽對手的尊重，對體育風度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質。 【解題分析】 【分析】 【題目詳解】

本題考查學生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯(lián)系起來。從本質上說，微寫作是語言綜合運用題。表達方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。

本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點前爆胎步行 對手剎車拒絕超越”。具體分析整個事件有幾層推進：第一層是自行車手埃斯特萬終點前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質。 【題目點撥】

議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。應用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。

8、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們在她們教練的帶領下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導圍繞“青春”與我們交流。

（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實現(xiàn)

和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。 （3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災區(qū)，帶領醫(yī)護人員，與病毒做抗爭，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！ 【解題分析】 【分析】 【題目詳解】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導學生學會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應多練習、多積累。

（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內(nèi)容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準確，注意至少運用兩種修辭。 （2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內(nèi)容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準確，注意字數(shù)。

（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準確、自然流暢。

9、例文： 沉默是金嗎？

沉默是金嗎？這個問題不止一次地困擾著我，令我一次次地問自自己，沉默它是金嗎？而我也一向在尋找著那個屬于我自我的答案。 --題記

我是個雙子座，擁有著雙子典型的性格--雙重性格。有時候我喜歡一個人靜靜的思索，思索著某些事，某些人，還有自我的人生，甚至思索這個世界?？捎袝r候我卻會耐不住那安靜的氛圍，非得鬧出一些熱鬧的事來，喜歡和身邊的人斗嘴，喜歡反駁別人對我的批評，就算他們批評的是對的，我嘴上也不會那么輕易的承認，但心里卻早就理解

了他們正確的批評。或許就是因為這種性格，導致小時候的我總會遭受別人不一樣的看法，那些大人說我內(nèi)向，膽子小。而在玩伴的心中卻是個截然不一樣的我，在他們眼中我是個很會說的人，也很會做些令人不敢想象的事，可在他們心中我都有個共同的特點，那就是脾氣好，不會那么容易生氣。

長大后，生活中許多事不再像小時候一樣了，許多的事得自我去處理，也有許多的事由不得我。首先是一個人際關系吧，對于自我身邊的朋友，不再像小時候那樣了，雖然仍舊在一齊，可心里卻有了必須的隔膜。就像剛開始我還沒有自我的房間一樣，大家住一齊，沒什么秘密能夠藏的住，可之后我有了一個屬于自我的房間，多多少少藏了些秘密，慢慢的我有了一個屬于自我的世界，藏下里許多屬于自我的秘密，并沉浸在自我的世界里?；蛟S你會說我沉浸在自我的世界里不是會變的很自私自利，可結果卻不然，我沉浸在自我的世界里，只是選取沉默一樣，不愿意多說些什么。

選取了沉默，就相當于內(nèi)向。因為沉默，我慢慢的發(fā)現(xiàn)我新的朋友很少很少，就算有也不是那種特要好的，只是見了會互相微笑的那種；因為沉默，新的教師很難理解我，不適應我的教學方式頻繁發(fā)生在我身上；因為沉默，學習下降，家人總是誤解我；因為沉默，我錯過了很多人很多機會。之后，我擺脫了沉默，開始了雙子另一個的性格，我變的開朗，變的能說會道，朋友多了，教師找到了適合這個時候的我的教學方式，家人不再一味的誤解我，因為我解釋過了。本以為我找到了一個正確的處事待人的方法，但慢慢的，我又出了一個新問題。

放下了沉默，就相當于解釋，而解釋有時候卻會被認為是掩飾。因為解釋，有許多的朋友不再信任我，教師和家人也如此，他們不信我被他們誤解，或說他們不愿承認他們誤解了我吧。漸漸的，我回到了沉默，可很多時候沉默不是承認我有錯，只是不想再去解釋什么了，因為人很累，心也更累。

如今我學會了沉默，可沉默不再代表著內(nèi)向，我仍舊開朗，仍舊能說會道。只是明白了什么時候該沉默，什么時候不該沉默而已。對于一些誤解的事，只要自我問心無愧，解釋過一次就能夠了，不必非得解釋的明明白白，或許有時候你認為你解釋的夠清楚了，可別人卻以為你那么拼命的去解釋，是為了掩飾什么，到頭來還是一場空。倒不如自我無所謂些，那些不懂自我的人，讓他們不懂去，而那些真正懂我們的人，真正對我們自我重要的人，什么誤解，解釋一次就能夠了，因為他們會懂。

如今我懂得了沉默是什么：沉默它一面是金，一面是毒藥，當你正確的使用它時它會讓你發(fā)光，可不正確使用時它會讓你失去很多。至于怎樣正確使用，方法是只要你做到問心無愧了，使用它自然會是正確的。 【解題分析】

【分析】 【題目詳解】

本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文，暗含任務驅動，“讀了以上兩則材料，你有什么樣的看法？體現(xiàn)你的思考，發(fā)表你的見解”，這就要求考生就材料陳述自己的思考，表述自己的看法。材料由兩句名言組成，一是朱自清的話，“沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術”，一是馬丁?路德?金的話，“歷史將記取的社會轉變的最大悲劇不是壞人的的喧囂，而是好人的沉默”，這兩段話的中心話題是”沉默”，前者肯定適時”沉默”的價值，或者指出不該沉默之時而沉默的結果。第一句是向內(nèi)，即要傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，保持一種清醒、自省或堅持的態(tài)度，不人云亦云，在不同的聲音中保持沉默，也是一種自我的堅持。第二句是向外，即在大是大非面前，要勇于挺身而出，敢于仗義執(zhí)言，一味地沉默意味著對惡的屈服、妥協(xié)和縱容?？忌梢赃x擇其中一則進行立意，也可以綜合立意。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來；要敘議結合，在敘事中恰當?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。 參考立意：

1、肯定沉默：在沉默中自省；傾聽內(nèi)心的聲音；在沉默中堅守自我。 2、否定沉默：一味地沉默是對惡的屈服，沉默不是金。 3、辯證立意：該沉默時沉默，該出手時出手。

行文結構：首先闡釋了自己心中對“真正的歌者”的定義，之后展開了沉默與發(fā)聲的關系辨析，同時又能夠觀照現(xiàn)實，在兩者的對立統(tǒng)一中論述了自己的觀點。指出沉默與發(fā)聲本質的內(nèi)在的必然的聯(lián)系，更希冀我們每個人都能擁有吶喊的靈魂，在行文過程中可以引用張世英、沈從文等例子，或借陳寅恪先生“自由之人格、之思想”、安徒生“光榮的荊棘路”來增強論述的力量。最后可以寫自己的感悟，如“真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂，更多的是含蓄與寧靜。我們每一個人都可以做有靈魂、有思想的歌者，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路”。 【素材】

“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”，時代的進步需要的推動，需要各種聲音的檢驗；然而沉默亦有其價值所在，恰如尼采所言“誰將聲震云間，必自長久緘默”。我想，遵從自己的內(nèi)心，堅定自己的態(tài)度，在沉默中深邃的思考，在發(fā)聲中響亮的表達，便是我們今日應有的求索。

任何一個時代都需要敢于發(fā)聲的人。任何一個時代都不缺榮光后的陰暗，不缺腐朽的思想和守舊的人們，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開了黑暗的遮羞布，喚醒了一個個沉睡的人們。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復興的序幕，到近代以來，魯迅等志士仁人以筆為武器，批判吃人的制度。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動著歷史的變革。

沉默亦發(fā)聲。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個作家的良知與情懷。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時，他以一部《中國古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界，愛了人類”的歌者用不同的音調變奏出的生命華章。沉默之時不忘自己的初心與向往，堅守自己內(nèi)心的巴別塔，那沉默依舊值得尊敬。

沉默是一種處世哲學，用得好時，是一種藝術；用得不好，就是一種傷害。沉默是金，不只是停留在字面上而已。

群處守住嘴，獨處守住心。一個人的批評所帶來的打擊是有限的，多人的職責所帶來的尚還卻是指數(shù)倍的增大；一個人的胡言亂語也許可以被原諒，但超過五百人的傳播就構成了犯罪。天不言自高，地不言自厚。沉默是金，是因為快節(jié)奏社會下的浮躁，讓沉默變得困難，凸顯其可貴。

沉默是語言上的沉默。但語言上的沉默是否代表思維上的沉默，是否代表行動上的沉默？

沉默是金，它珍貴于有太多人在喧囂，更珍貴于如何真正地正確地使用它。沉默是金，卻不只是金，因為這是一筆無形的財富。合理使用，它將帶領你走向智慧的殿堂。

如果說沉默是一汪寧靜的泉，那么吶喊與發(fā)聲就是落入水中的石，激起層層漣漪。寧靜與波瀾各有其美，只是在不同的心境和環(huán)境下，人們想要觀察到不同的情景罷了。沉默是一種修養(yǎng)的體現(xiàn)。庸者往往夸夸其談，智者卻總默然不語?？鬃右苍裕骸熬佑谄渌恢?，蓋闕如也?！闭垖⒈３殖聊鳛榧s束自己的條律，因為它將從某些方面反映你的涵養(yǎng)。

“沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術?！闭\如朱自清所言，真正掌握了沉默的人，可自如得處在世間。沉默不是永遠不作聲，而是控制何時發(fā)聲。沉默使人在社交中擁有著若即若離的位置，不過分參與，不忘卻自我，時刻保持警惕。這樣人才能被稱為沉默者，沉默的智者。他們不暴躁，不兇狠，溫潤如玉，符合中庸之道，在無聲中打磨自己。

【題目點撥】

材料作文寫作策略：①引：恰當?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回

扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確。④聯(lián)：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側面地把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結。⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調精煉有力，不要畫蛇添足。