《齊桓晉文之事》理解性默寫（學(xué)生版）

1.能體現(xiàn)孟子注重民眾教育，通過認(rèn)真興辦學(xué)校，最終達(dá)到和諧社會的句子： ，

。

2.用反問加強(qiáng)語氣,突出強(qiáng)調(diào)仁君“罔民”的不可思議,自然引出下文對明君保民的論述的兩句是：

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3.孟子重視教化百姓知孝悌之義，這樣的話，老者就會得到尊敬和幫助，具體句子是：

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4.孟子認(rèn)為讓百性向善的前提是： ，

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5.孟子希望齊宣王能夠推己及人，懂得推恩的兩句是:“ ， ； ， ”。

6.文中孟子在說明了“養(yǎng)民”措施后，用“

， ”兩句指出了教育民眾的具體方法。

7.孟子理想的王道境界是： ，

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《齊桓晉文之事》理解性默寫（教師版）

1.文中能體現(xiàn)孟子注重民眾教育，通過認(rèn)真興辦學(xué)校，最終達(dá)到和諧社會的句子是: 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義

2.用反問加強(qiáng)語氣,突出強(qiáng)調(diào)仁君“罔民”的不可思議,自然引出下文對明君保民的論述的兩句是：焉有仁人在位，罔民而可為也？

3.孟子重視教化百姓知孝悌之義，這樣的話，老者就會得到尊敬和幫助，具體句子是：頒白者不負(fù)戴于道路矣。

4.孟子認(rèn)為讓百性向善的前提是：必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

5.《齊桓晉文之事》中，孟子希望齊宣王能夠推己及人，懂得推恩的兩句是:“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

6.文中孟子在說明了“養(yǎng)民”措施后，用“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”兩句指出了教育民眾的具體方法。

7.孟子理想的王道境界是：老者衣帛食肉，黎民不饑不寒。