霸權(quán)穩(wěn)定論Hegemony Theory

一、霸權(quán)穩(wěn)定論出現(xiàn)的背景

（一）、現(xiàn)實(shí)背景：

戰(zhàn)后，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際體系的美國(guó)出現(xiàn)衰退。

（二）、理論背景（理論來源）——霸權(quán)理論

從理論淵源上講，以吉爾平為代表的霸權(quán)穩(wěn)定論是對(duì)20世紀(jì)70年代流行于國(guó)際關(guān)系理論研究中的霸權(quán)理論的改造與發(fā)展。

當(dāng)時(shí)霸權(quán)理論研究有兩條主線：一是關(guān)于霸權(quán)與國(guó)際體系的研究；二是關(guān)于霸權(quán)周期的研究。

１、沃勒斯坦：霸權(quán)與國(guó)際體系

20世紀(jì)70年代初期美國(guó)社會(huì)學(xué)家伊曼紐爾?沃勒斯坦（Immanuel Maurice Wallerstein，）提出了世界體系論，從而引起了人們對(duì)“霸權(quán)國(guó)家”的關(guān)注

沃勒斯坦通過自15世紀(jì)以來國(guó)際社會(huì)的興衰治亂的歷史考察，創(chuàng)立了國(guó)際體系論。其理論包括：

（1）、國(guó)際體系的特點(diǎn)：“有霸則穩(wěn)、無霸則亂”命題

每個(gè)歷史時(shí)期的國(guó)際社會(huì)都是因霸權(quán)國(guó)家的存在而得以維持發(fā)展。

（2）、歷史上國(guó)際體系中的三個(gè)霸權(quán)周期

自從資本主義體系問世以來，國(guó)際體系中已經(jīng)出現(xiàn)了三個(gè)霸權(quán)周期，產(chǎn)生了三個(gè)霸權(quán)國(guó)家，它們分別是17世紀(jì)的荷蘭、19世紀(jì)中期的英國(guó)、20世紀(jì)中期的美國(guó)。所有霸權(quán)都有一個(gè)由盛而衰的周期，這個(gè)長(zhǎng)周期可分為四個(gè)不同的階段：霸權(quán)的興起、霸權(quán)的獲得、霸權(quán)的成熟、霸權(quán)的衰退。

（3）、稱霸的原因：經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)

霸權(quán)國(guó)家稱霸的原因是經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，即“農(nóng)業(yè)—工業(yè)優(yōu)勢(shì)、商業(yè)優(yōu)勢(shì)、金融優(yōu)勢(shì)”三個(gè)方面構(gòu)成。正是這三方面的優(yōu)勢(shì)決定了霸主國(guó)在其霸權(quán)周期內(nèi)奉行自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因而能在以自由貿(mào)易為基礎(chǔ)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系中獲得最大的優(yōu)惠。同時(shí)他也認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是霸權(quán)國(guó)家保持經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)地位的最終手段

（4）、霸權(quán)周期循環(huán)的原因：“中心—準(zhǔn)邊緣—邊緣”理論

由于中心—邊緣之間升降交替變化引起了世界資本主義不斷出現(xiàn)擴(kuò)大和停滯兩種現(xiàn)象，從而形成了霸主盛衰不斷交替和國(guó)際社會(huì)的治亂周期性循環(huán)。

（5）、霸權(quán)周期與現(xiàn)代資本主義的發(fā)展

歷史上的三個(gè)霸權(quán)周期與現(xiàn)代資本主義的發(fā)展是相吻合的。每當(dāng)一個(gè)霸主興起時(shí)，也正是世界資本主義的上升期，反之則是世界資本主義的下降期。整個(gè)世界的資本主義體系就在霸權(quán)的盛衰中螺旋上升型中發(fā)展與擴(kuò)張。

2、莫德爾斯：霸權(quán)的周期

喬治?莫德爾斯基提出了長(zhǎng)波理論（Long Cycle）。其內(nèi)容為：

（1）、霸權(quán)的更迭：

霸權(quán)國(guó)位置的更替的周期基本呈規(guī)律性發(fā)展，霸權(quán)國(guó)從產(chǎn)生、發(fā)展、強(qiáng)盛到衰退這個(gè)周期大約為一個(gè)世紀(jì)，由此“全球戰(zhàn)爭(zhēng)”也呈現(xiàn)一定的周期，即“長(zhǎng)周期理論”。

（2）、霸權(quán)的國(guó)家與其他國(guó)家的特點(diǎn)

霸權(quán)國(guó)家必須是靠海的國(guó)家；具有內(nèi)聚力；有開放的社會(huì)；經(jīng)濟(jì)上必須居于主導(dǎo)地位；必須具有抵達(dá)全球的軍事戰(zhàn)略和組織能力。其他國(guó)家要么是挑戰(zhàn)者，要么是依附者。

（3）、長(zhǎng)波的五個(gè)周期、每個(gè)周期的四個(gè)階段：

從1494年開始，以100年作為一個(gè)周期，已循環(huán)了5個(gè)周期。每個(gè)周期均有四個(gè)階段：全球戰(zhàn)爭(zhēng) → 強(qiáng)國(guó)出現(xiàn) → 權(quán)力的非正統(tǒng)性 → 權(quán)力分解。（如圖）

領(lǐng) 導(dǎo) 國(guó) 家 交 替 的 過 程

資料來源：莫德爾斯基：《世界政治長(zhǎng)周期論》，1987年，第40頁。（George Modelski: Long Cycle in World Politics, London : Macmillan 1987,P.40.）

（4）、四個(gè)霸權(quán)周期的重要發(fā)現(xiàn)

依據(jù)上圖,莫德爾斯基對(duì)霸權(quán)周期的研究有四個(gè)及其重要的發(fā)現(xiàn)：第一，提出了霸權(quán)國(guó)必然衰退并被另一個(gè)霸主所替代的可能；第二，霸權(quán)的交替只能以戰(zhàn)爭(zhēng)方式解決；第三，霸主國(guó)最主要的威脅來自于它所創(chuàng)建的國(guó)際秩序中發(fā)展最快、實(shí)力最接近的大國(guó)；第四，霸主國(guó)與挑戰(zhàn)國(guó)可能兩敗俱傷，新的霸權(quán)國(guó)由其他國(guó)家替代。

莫德爾斯基的這個(gè)研究成果一方面展示了霸權(quán)興衰的不可抗拒性，另一方面又指出了霸權(quán)爭(zhēng)斗中的不可預(yù)測(cè)性。

二、霸權(quán)穩(wěn)定論理論內(nèi)容

霸權(quán)穩(wěn)定論大體上可分為兩階段：以金德爾伯格和吉爾平為代表的“霸權(quán)穩(wěn)定論”；以基歐漢為代表的“后霸權(quán)合作論”。其中吉爾平被公認(rèn)為霸權(quán)穩(wěn)定論的突出代表。

與新自由主義的相互依存論強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)對(duì)政治的影響”不同，新現(xiàn)實(shí)主義的霸權(quán)穩(wěn)定論強(qiáng)調(diào)“國(guó)際政治權(quán)力結(jié)構(gòu)決定國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序和利益分配”。

（一）、霸權(quán)穩(wěn)定論

１、查爾斯?金德爾伯格（Charls Poor Kingdleberger 美國(guó)）

霸權(quán)穩(wěn)定論是現(xiàn)實(shí)學(xué)派的一個(gè)分支，但由自由主義學(xué)派的金德爾伯格首先創(chuàng)立。

金德爾伯格于1970年出版了《權(quán)力與金錢：國(guó)際政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)的政治學(xué)》，首創(chuàng)之處在于把美國(guó)的國(guó)際政治權(quán)力同其在世界經(jīng)濟(jì)中的地位聯(lián)系起來分析，開創(chuàng)了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心理論之一的“霸權(quán)穩(wěn)定論”。

２、羅伯特?吉爾平 （Robert Gilpin，美國(guó)）

羅伯特?吉爾平于1987年出版了《國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（The Political Economy of International Relations），完整性地論述了“霸權(quán)穩(wěn)定論”

①、霸權(quán)穩(wěn)定論的四個(gè)主要觀點(diǎn)：

ａ、霸權(quán)帶來穩(wěn)定說：

霸權(quán)國(guó)家所建立的國(guó)際秩序才能帶來和平與穩(wěn)定、發(fā)展與繁榮。

ｂ、霸主自我犧牲說：

開放的貿(mào)易體系、穩(wěn)定的國(guó)際貨幣體系等“自由經(jīng)濟(jì)”是霸權(quán)國(guó)家為建立霸權(quán)體系而必須提供的“國(guó)際公共商品”。這些國(guó)際公共商品需要巨大的成本。為了彌補(bǔ)這種消耗，霸權(quán)國(guó)家必須保持強(qiáng)大生產(chǎn)能力以擁有充分的“經(jīng)濟(jì)剩余”。（自由經(jīng)濟(jì)、國(guó)際公共商品、經(jīng)濟(jì)剩余是吉爾平霸權(quán)穩(wěn)定論的三大要素。）

ｃ、霸權(quán)必衰說：

霸權(quán)國(guó)家對(duì)國(guó)際秩序的控制是以“經(jīng)濟(jì)上有剩余”為基礎(chǔ)的。當(dāng)維持秩序的成本上升、“經(jīng)濟(jì)剩余”因邊際收益遞減法則和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的“軟性化”而越來越少的時(shí)候，當(dāng)“白搭車者”經(jīng)濟(jì)迅速強(qiáng)大的情況下，霸權(quán)國(guó)家提供國(guó)際公共商品的能力和意欲將逐漸減弱，以至最后喪失。

ｄ、霸權(quán)喪失導(dǎo)致不穩(wěn)定說：

一旦霸權(quán)國(guó)家的國(guó)力衰竭，馬上會(huì)導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)政治的不穩(wěn)定和自由經(jīng)濟(jì)的瓦解。隨之而來的是挑戰(zhàn)者與霸權(quán)國(guó)之間的霸權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)。只有當(dāng)新的霸權(quán)國(guó)家出現(xiàn)，建立起與之相適應(yīng)的新的國(guó)際秩序的時(shí)候，國(guó)際社會(huì)才會(huì)恢復(fù)穩(wěn)定。

②、對(duì)應(yīng)以上四點(diǎn)，從理論上分析可以歸納為四方面：

ａ、霸權(quán)的戰(zhàn)略目標(biāo)——“自由經(jīng)濟(jì)制度”

吉爾平認(rèn)為，自由經(jīng)濟(jì)制度是霸權(quán)的產(chǎn)物，沒有霸權(quán)就沒有自由經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展。

他指出，自有市場(chǎng)體系的出現(xiàn)和發(fā)展必須有三個(gè)前提——霸權(quán)、自由意識(shí)形態(tài)、共同利益。這三個(gè)前提并不是并列的，后兩者從屬和服務(wù)于霸權(quán)。

作為霸權(quán)保證自由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的例子，吉爾平認(rèn)為近現(xiàn)代史上只出現(xiàn)過兩次，第一次是從拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，英國(guó)把世界經(jīng)濟(jì)引入了自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代；第二次是美國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)之后主導(dǎo)建立了以關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定（GAT T）和國(guó)際貨幣基金組織（IMF）為主體的國(guó)際自由經(jīng)濟(jì)秩序。前者被稱為“英國(guó)主宰下的和平”（Pax Britannica），后者被稱為“美國(guó)主宰下的和平”（Pax Americana）

ｂ、霸權(quán)的運(yùn)行機(jī)制——“國(guó)際公共商品”

霸權(quán)運(yùn)行的機(jī)制是霸權(quán)國(guó)家無償?shù)奶峁┑摹皣?guó)際公共商品”。這是霸權(quán)穩(wěn)定論的理論基礎(chǔ)。

國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域里的國(guó)際公共商品主要有三大類：第一，建立“自由開放貿(mào)易制度”（包括穩(wěn)定的國(guó)際貨幣）；第二，提供國(guó)際安全的保障機(jī)制；第三，提供有效的國(guó)際經(jīng)濟(jì)援助。

吉爾平認(rèn)為，霸權(quán)國(guó)必須在意識(shí)到“白搭車”現(xiàn)象必然存在的前提下，毫不猶豫的支付因提供國(guó)際公共商品所需的一切成本。

ｃ、霸權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)——“霸權(quán)必衰”

吉爾平從三方面論證了霸權(quán)必衰的原因。

首先，從“市場(chǎng)機(jī)制”的角度看，盡管市場(chǎng)力量的和發(fā)展需要一個(gè)有利的政治環(huán)境，但市場(chǎng)又是按其本身邏輯運(yùn)作的。競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制使市場(chǎng)上經(jīng)濟(jì)力量分布和格局不斷發(fā)生深刻的變化，從這個(gè)意義上說，霸權(quán)的衰弱是不可避免的。

其次，從“成本收益”的角度看，為了維持霸權(quán)的成本（提供公共商品的成本），霸權(quán)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)剩余逐漸減少以至于消耗殆盡，霸權(quán)國(guó)家將迫不得已放棄霸權(quán)地位。

再次，從“白搭車”的角度上看，白搭車者一方面從經(jīng)濟(jì)上加重了公共商品的成本負(fù)擔(dān)，削弱了霸權(quán)國(guó)家的實(shí)力，另一方面又從道德和信心上使霸權(quán)國(guó)沮喪，失去了為國(guó)際社會(huì)提供自由經(jīng)濟(jì)得意欲和動(dòng)力。

ｄ、霸權(quán)衰弱的對(duì)策——從“自我約束”到“責(zé)任共同分擔(dān)”

吉爾平對(duì)霸權(quán)衰落的對(duì)策有一個(gè)逐步發(fā)展的過程。

在《戰(zhàn)爭(zhēng)與世界政治變革》一書中，吉爾平提出了立足于“自我約束”的建議，認(rèn)為減少成本增加收益是唯一的辦法。但從實(shí)踐角度上來看，缺乏可操作性。

之后，在《國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，吉爾平提出了“責(zé)任共同分擔(dān)”的設(shè)想。認(rèn)為在衰落之中的霸權(quán)時(shí)代，國(guó)際秩序不是有霸主一家說了算，國(guó)際公共商品也并非霸主一家提供，需要有關(guān)國(guó)家在囚徒的困境模式的博弈中形成和分擔(dān)。于是，“責(zé)任分擔(dān)論”成為了霸權(quán)穩(wěn)定論者對(duì)美國(guó)霸權(quán)衰弱的主要處方。

③、霸權(quán)穩(wěn)定論的“精髓”——國(guó)際公共商品說

吉爾平的國(guó)際公共商品說，為霸權(quán)穩(wěn)定論引入了理論源泉，揭示了國(guó)際關(guān)系中經(jīng)濟(jì)與政治互動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制。

ａ、公共選擇理論

國(guó)際公共商品說是經(jīng)濟(jì)學(xué)中公共選擇理論（Public Choice）在國(guó)際關(guān)系中的運(yùn)用。

布坎南于20世紀(jì)60年代提出了“公共選擇理論”并獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，其主要特征是“用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法來研究非市場(chǎng)決策的政治問題”。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，有私人部門和公共部門之分。前者指私人經(jīng)營(yíng)的廠礦企業(yè)，它們提供的產(chǎn)品是“私人產(chǎn)品（private good）”；后者指和地方經(jīng)營(yíng)的企事業(yè)，它們提供的產(chǎn)品是“公品（Public good）”。

一般而言，公共商品是指：國(guó)防、外交、治安、道路和橋梁等社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施，以及路標(biāo)、燈塔等公共設(shè)施。這些公共商品都具有非分割性、非競(jìng)爭(zhēng)性、非排他性、以及白搭車（Free Rider）等問題。由于公共商品有著與私人商品不同的特點(diǎn)，因此市場(chǎng)選擇的原則在公共商品的運(yùn)用上將會(huì)失靈。

為了公共商品的供應(yīng)和維持，必須建立非市場(chǎng)選擇機(jī)制，即“公共選擇機(jī)制”，這就是公共選擇，即選民通過投票選擇符合自己偏好的，再由決定稅率和公共商品的產(chǎn)量。公共選擇可以簡(jiǎn)化為這樣一個(gè)公式：選民投票——選擇——以納稅形式間接購買公共商品。

ｂ、國(guó)際社會(huì)中的公共商品

金德爾伯格是把公共商品理論引入國(guó)際關(guān)系的第一人。他認(rèn)為國(guó)際公共商品大體如下：第一，提供一個(gè)“自由開放貿(mào)易制度”（包括穩(wěn)定的國(guó)際貨幣）；第二，提供國(guó)際安全的保障機(jī)制；第三，提供有效的國(guó)際經(jīng)濟(jì)援助。

因?yàn)閲?guó)際社會(huì)無狀態(tài)的存在，因白搭車而引起的國(guó)際公共商品的供應(yīng)不足將十分嚴(yán)重而且無法消滅。

ｃ、霸主國(guó)與國(guó)際公共商品

為了解決國(guó)際公共商品所面臨的既無世界又永遠(yuǎn)供應(yīng)不足的問題，吉爾平在霸權(quán)穩(wěn)定論中提出了解決的方法，即霸權(quán)國(guó)家提供國(guó)際公共商品。

霸權(quán)國(guó)家提供國(guó)際公共商品—— 吉爾平認(rèn)為，國(guó)際公共商品的提供這不是世界或者其他國(guó)際權(quán)威，而是霸權(quán)國(guó)家。他強(qiáng)調(diào)霸權(quán)國(guó)家有責(zé)任保證提供這種國(guó)際公共商品，并把這一點(diǎn)作為霸權(quán)穩(wěn)定論的理論基礎(chǔ)。

霸權(quán)國(guó)家為什么提供公共商品？—— 因?yàn)椤爸挥袑?duì)國(guó)際公共商品有最大偏好的國(guó)家，才會(huì)在自我利益最大化的前提下提供公共商品全額成本費(fèi)用，以形成以自己為主宰的國(guó)際”。正因?yàn)槿绱?，?9世紀(jì)英國(guó)的霸權(quán)之下金本位得以存續(xù)近百年。在戰(zhàn)后美國(guó)的霸權(quán)下，布雷頓森林體系主宰了國(guó)際貿(mào)易和金融近三十年。

霸權(quán)國(guó)家提供國(guó)際公共商品的后果—— 按照邊際成本學(xué)說，每一單位公共商品的增加所帶來的成本和收益是成反比的，公共商品提供越多，霸主國(guó)收益就越少，而付出的成本就越大。一旦它得到的收益少于成本時(shí)，霸權(quán)也就不穩(wěn)了。

吉爾平通過成本收益說把公共商品與霸權(quán)的興衰聯(lián)系起來，為沃倫斯坦提出的“有霸則穩(wěn)，無霸則亂”的結(jié)論提供了理論上的證據(jù)。

ｄ、對(duì)國(guó)際公共商品說的批判

國(guó)際公共商品說地霸權(quán)穩(wěn)定論的靈魂，但對(duì)于這一學(xué)說的批判也是很激烈的。主要集中在以下兩點(diǎn)：

第一， 國(guó)際公共商品的霸主國(guó)私有化。

認(rèn)為所謂的公共商品實(shí)質(zhì)上是霸主國(guó)維持霸權(quán)所需的私有商品。霸權(quán)國(guó)從中得到的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成本的付出。

第二，俱樂部商品說。

認(rèn)為不能簡(jiǎn)單的把國(guó)內(nèi)政治中的公共商品理論運(yùn)用到國(guó)際關(guān)系中去。因?yàn)閲?guó)際公共商品是排他性和競(jìng)爭(zhēng)性的。比如1945年-1949年之間，美國(guó)壟斷技術(shù)，從而達(dá)到全球范圍內(nèi)抑制戰(zhàn)爭(zhēng)的最佳狀態(tài)，此間美國(guó)的核技術(shù)是國(guó)際公共商品。但1949年后，前蘇聯(lián)、法國(guó)、英國(guó)、以及中國(guó)都先后有了核武器，這時(shí)美國(guó)的核武器只能被稱為“俱樂部商品”，即相對(duì)于核武器國(guó)會(huì)員來說，美國(guó)的核武器是國(guó)際公共商品，但對(duì)于非成員而言，則是它的私有商品。

④、對(duì)吉爾平霸權(quán)穩(wěn)定論的評(píng)論：

積極意義：

從理論上來講，吉爾平的霸權(quán)穩(wěn)定已經(jīng)擺脫了現(xiàn)實(shí)主義單純權(quán)力政治的分析框架，進(jìn)入了從經(jīng)濟(jì)政治綜合的角度來研究國(guó)際政治的新階段。

從現(xiàn)實(shí)上來講，吉爾平的霸權(quán)穩(wěn)定論鮮明了反映了美國(guó)戰(zhàn)后的崛起和衰落的歷史過程，并成為了美國(guó)外交的主導(dǎo)思想，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

批評(píng)：

針對(duì)吉爾平的霸權(quán)穩(wěn)定論的觀點(diǎn)，許多學(xué)者對(duì)此持懷疑觀點(diǎn)。一些美國(guó)學(xué)者認(rèn)為美國(guó)的霸權(quán)并沒有衰落。他們針對(duì)吉爾平的秩序維持所需成本的開支動(dòng)搖了美國(guó)的國(guó)力學(xué)說，提出了批評(píng)，具體表現(xiàn)在：

第一， 約瑟夫?奈的“軟權(quán)力論”。

奈提出了權(quán)力有“硬權(quán)力”和“軟權(quán)力”之分。硬權(quán)力是指一般意義上的軍事、經(jīng)濟(jì)科技力量和資源稟賦。軟權(quán)力是指一國(guó)的文化所具有的普遍性和確立國(guó)際規(guī)范及國(guó)際制度的能力。奈認(rèn)為不僅美國(guó)的“軟權(quán)力”是無可爭(zhēng)議的，美國(guó)的“硬權(quán)力”也沒有失去，因此認(rèn)為美國(guó)國(guó)力衰竭的理論是沒有事實(shí)根據(jù)的。

第二， 布魯斯?拉塞特提出了“相對(duì)權(quán)力論”。

他認(rèn)為，權(quán)力的定義有兩層含義，一是強(qiáng)迫他人行事的能力，另一個(gè)是對(duì)結(jié)果控制的能力。拉塞特認(rèn)為對(duì)與美國(guó)而言，作為權(quán)力基礎(chǔ)的軍事經(jīng)濟(jì)力量是相對(duì)下降了，但美國(guó)對(duì)結(jié)果的控制，即對(duì)國(guó)際局勢(shì)的控制能力并沒有減弱。因此，認(rèn)為美國(guó)國(guó)力衰落的觀點(diǎn)不正確。

（二）、后霸權(quán)合作論

羅伯特?基歐漢（Robert O. Keohane 美國(guó)）于1984年出版了《霸權(quán)之后：世界政治經(jīng)濟(jì)的合作與斗爭(zhēng)》，立足于狹義相互依存論和國(guó)際制度論，來同吉爾平的霸權(quán)穩(wěn)定論展開論戰(zhàn)，提出了具有新現(xiàn)實(shí)主義色彩的后霸權(quán)合作論。其內(nèi)容包括：

1、理論核心——“國(guó)際制度”取代“霸權(quán)”

強(qiáng)調(diào)通過多國(guó)間的合作而形成國(guó)際制度，用以維持國(guó)際秩序。即用“國(guó)際制度”取代“霸權(quán)”。

2、如何維持霸權(quán)體系中的國(guó)際秩序：

第一，“維持美國(guó)霸權(quán)” 以美國(guó)為霸權(quán)的國(guó)際體系仍有必要維持下去。

第二，“與盟國(guó)合作” 在美國(guó)國(guó)力相對(duì)下降的情況下，要維持該國(guó)際體系關(guān)鍵是與盟國(guó)合作，即與西方發(fā)達(dá)國(guó)家合作。

第三，“創(chuàng)立國(guó)際機(jī)制” 要?jiǎng)?chuàng)立一個(gè)讓第三世界國(guó)家也能參與上述合作維持國(guó)際體系的機(jī)制。

3、后霸權(quán)合作的三種基本形式：

第一，“和諧”：即各國(guó)際關(guān)系行為主體無須政治協(xié)調(diào)就能自然而然的促成對(duì)方達(dá)成預(yù)定的目標(biāo)，雙方利益一致，合作默契，關(guān)系和諧。

第二，“合作”：即雖然彼此關(guān)系不和諧，并有利益沖突，但是通過協(xié)調(diào)和談判也能展開合作，采取一致性行動(dòng)。

第三，“斗爭(zhēng)”：即本來關(guān)系就不和諧的行為主體雖然進(jìn)行了一定的協(xié)商，但仍不能求同存異、采取一致行動(dòng)。

基歐漢認(rèn)為后霸權(quán)合作的三種形式將會(huì)交替出現(xiàn)。

4、對(duì)后霸權(quán)合作論的評(píng)論

①、從理論上看，后霸權(quán)比霸權(quán)更為穩(wěn)定。

霸權(quán)表面上看來穩(wěn)定性很大，但實(shí)際上只要霸權(quán)國(guó)家實(shí)力不濟(jì)，它所確定的國(guó)際就會(huì)瓦解。

而后霸權(quán)表面上看來爭(zhēng)吵激烈，但是由于通過協(xié)調(diào)，各方利益已經(jīng)趨于一致，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性的穩(wěn)定。

②、基歐漢的后霸權(quán)合作理論招來了不少批評(píng)：

從邏輯推理上來看，基歐漢強(qiáng)調(diào)的是以國(guó)際機(jī)制來代替霸權(quán)，但在論證過程中，他又為霸權(quán)穩(wěn)定論所作左右，認(rèn)為霸權(quán)在國(guó)際機(jī)制的形成中起關(guān)鍵作用。他所要求的各國(guó)合作的結(jié)果卻成為了各國(guó)為霸權(quán)國(guó)家維持其所確立的國(guó)際秩序分擔(dān)成本。犯了邏輯上的理論錯(cuò)誤。

此外，有學(xué)者認(rèn)為基歐漢所提出的后霸權(quán)合作論比吉爾平提出了“責(zé)任共同分擔(dān)”論更有利于霸權(quán)國(guó)家。霸權(quán)穩(wěn)定論還強(qiáng)調(diào)霸權(quán)國(guó)必須以獨(dú)自承擔(dān)國(guó)際公共商品的成本來換取各國(guó)對(duì)其國(guó)際秩序的認(rèn)同，而后霸權(quán)合作論則要求各國(guó)無條件為衰落中的霸權(quán)國(guó)家承擔(dān)維持和運(yùn)營(yíng)的成本。

（三）、霸權(quán)與后霸權(quán)的比較

（霸權(quán)穩(wěn)定論與后霸權(quán)合作論的比較）

三、關(guān)于霸權(quán)穩(wěn)定論的評(píng)判

1、片面性：根據(jù)界定，霸權(quán)是由“一個(gè)單一國(guó)家”統(tǒng)治國(guó)際體系的結(jié)構(gòu)，并以英國(guó)和美國(guó)霸權(quán)為依據(jù)。這種霸權(quán)本身的界定就很片面。

2、模糊性：在談到霸權(quán)時(shí)，不可能精確的斷定一國(guó)占世界力量的多少分額才算是有了霸權(quán)資格。

3、單向性：該理論沒有將非霸權(quán)國(guó)的動(dòng)機(jī)和力量考慮進(jìn)去。

4、強(qiáng)權(quán)論實(shí)質(zhì)：霸權(quán)穩(wěn)定論實(shí)質(zhì)是強(qiáng)權(quán)論，“公益”和“搭便車”說法都掩蓋了大國(guó)剝削小國(guó)的實(shí)質(zhì)。

5、現(xiàn)實(shí)矛盾性：該理論認(rèn)為霸權(quán)國(guó)越強(qiáng)大，國(guó)際沖突越少。但歷史事實(shí)不能支持該觀點(diǎn)。