、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 1.五行說(shuō) 樸素唯物主義 2.《易經(jīng)》 樸素辯證法思想

3.五行說(shuō)：潤(rùn)下作咸：水溶化了一種物質(zhì)產(chǎn)生咸味。 炎上作苦：火燒焦了的東西能產(chǎn)生苦味。 曲直作酸：從木質(zhì)中擠出的汁能產(chǎn)生酸味。 從革作辛：金屬的銹能產(chǎn)生辣味。

稼穡作甘：糧食中的淀粉、糖分能產(chǎn)生甜味。

樸素唯物主義感覺(jué)論,對(duì)感覺(jué)的來(lái)源做唯物的解釋 。 4.無(wú)神論： （1）《詩(shī)經(jīng)》“不畏于天”“昊天不惠，降此大戾”（罪惡）

（2）子產(chǎn)“天道遠(yuǎn)，人道邇（近），非所及也，何以知之”天道與人道互不相干，怎么能知道有天命？

季梁：“民神之主也?！保?戰(zhàn)國(guó)、春秋 （１）老子：客觀唯心主義，樸素辯證法

“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”有一定辯證法思想．具體器物是有無(wú)的統(tǒng)一體．

不徹底，有些地方有唯物主義成分 “道之物，惟恍惟惚．惚惚恍恍，其中有象”福禍相依．“物壯則老”物極必反 （２）孔子．唯心主義，天命觀 生而知之，學(xué)而知之的認(rèn)識(shí)論 過(guò)猶不及、中庸

（3）墨子 非命說(shuō) 天志觀

樸素唯物主義認(rèn)識(shí)論（第一個(gè)） 名、實(shí) 盲人只知黑白之名，而不知實(shí)，不能認(rèn)為知黑白 （4）孟子 唯心主義 首次用心性解釋天

“學(xué)間之道無(wú)它，求其放心而已矣”尋求失掉的本心，認(rèn)識(shí)向內(nèi)追求自我道德完善 把耳目感官和心的作用分割開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)

“耳目之官不思，而蔽于物”“心之官則思”（5）莊子 相對(duì)主義 主觀唯心主義“齊物我”萬(wàn)物我為一

哲學(xué)家第１頁(yè)

馬克思主義哲學(xué)考研資料

“此亦一是非，彼亦一是非?！保?）惠子 不可知論《歷物》十事 同異相對(duì)性 辯證法 否定事物之異 相對(duì)主義（7）公孫龍 名家 離堅(jiān)白：客觀唯心主義 堅(jiān)白兩種屬性 相互分離 堅(jiān)白離于具體實(shí)物而存在 《指物論》《白馬論》

（8）荀子：唯物主義，“天人之分”天即自然界，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 緣天官（用感官對(duì)事物感覺(jué)反映） 征知 唯物主義認(rèn)識(shí)論 學(xué)而知之，重視感性認(rèn)識(shí) 凡以知，人之性也， （9）韓非 唯物主義 辯證法

認(rèn)識(shí)論：功用主義 陰陽(yáng) 矛盾轉(zhuǎn)化

天有大命，人有（規(guī)律） “天人之分”思想的繼承 6.董仲舒：神學(xué)唯心主義 天人感應(yīng) 道之大原出于天，天不變，道亦不變。 歷史觀：三統(tǒng)．三正 循環(huán)論歷史觀 黑（夏）．白（商）．赤（用） 建寅、建丑、建子循環(huán)

7.王充．唯物主義 “天地合氣 萬(wàn)物自生” 形神論 注重效驗(yàn)，唯物主義認(rèn)識(shí)論

耳目接觸,愚夫可開(kāi)精,定情實(shí),思之輒決.

歷史觀 把人類社會(huì)看作不以人的意志不轉(zhuǎn)移的自然變化過(guò)程，但否定君主的影響 (錯(cuò)誤)

把天時(shí)，歷數(shù)作為唯一原因——宿命論 8.王弼：玄字叫唯心主義（客觀）

9.歐陽(yáng)建：唯物主義 陰陽(yáng)二氣相互作用成萬(wàn)物變化 10.范縝 神滅論 唯物主義

11.韓愈：客觀唯心主義 天命論和圣人史觀 12.柳宗元、劉禹錫 唯物主義 萬(wàn)物秉氣而生 社會(huì)是自然過(guò)程 反對(duì)天命

吁炎吹冷 （吹）冷（吸）熱 , 交互作用，形成運(yùn)動(dòng)變化.13.張載：唯物主義和辯證法

哲學(xué)家第２頁(yè)

馬克思主義哲學(xué)考研資料

思想 太虛即氣

凡可狀，皆有也，凡有皆象也，凡象皆氣也 萬(wàn)物皆有--- 規(guī)律性

一物兩體：樸素辯證法 “動(dòng)必有機(jī)”認(rèn)識(shí)論：“聞見(jiàn)之知”（感覺(jué)，通過(guò)耳目） 感覺(jué)來(lái)源于外界事物 “有識(shí)有知，物交之客”（從外界來(lái)的） “德性之知”不了解認(rèn)識(shí)的辯證法

追求“盡天下之物”絕對(duì)真理的“德性之知”成天德良知。 14.二程 客觀唯心主義 天理\\天道 理 :客觀的精神本體（唯心主義一元論）

格物致知的唯心主義 認(rèn)識(shí)論 “非由外鑠也，我固有之也”

“知者，吾之所固有”15.朱熹 客觀唯心主義理念 樸素辯證法思想 承認(rèn)事物對(duì)立

但否認(rèn)轉(zhuǎn)化“三綱五常終變不得”唯心主義先驗(yàn)論 16.陸九淵 （象山） 主觀唯心主義

存心，養(yǎng)心，求放心的認(rèn)識(shí)觀 認(rèn)識(shí)向內(nèi)認(rèn)識(shí)本心 17.葉適：“務(wù)實(shí)” 唯物主義 氣 認(rèn)識(shí)論有的放矢

18.王守仁 （陰陽(yáng)）主觀唯心主義 致良知，知行合 蒙昧主義認(rèn)識(shí)論 知即行，行即知，知行合一 一念發(fā)動(dòng)處“破心中賊”; 一念發(fā)動(dòng)即行，以知為行.

愛(ài)好 厭惡之心 說(shuō)成行19.王廷相：唯物主義思想 “理根氣”氣化 樸素辯證法 元?dú)膺\(yùn)動(dòng)變化

認(rèn)識(shí)論唯物主義 第一個(gè)提出實(shí)踐 重視實(shí)踐

“于實(shí)踐（基礎(chǔ)）處用功，人事上體驗(yàn)”20.王夫之 唯物主義 太虛即氣 氤氳之本體 分一為二，合二為一 辯證法

行則知之 認(rèn)識(shí)論 行是基礎(chǔ) 行離于之一 理勢(shì)合一 歷史觀 肯定進(jìn)化

哲學(xué)家第３頁(yè)

馬克思主義哲學(xué)考研資料

勢(shì)（表現(xiàn)）趨勢(shì) 理（基礎(chǔ)）必然規(guī)律 歷史進(jìn)化論 21.戴震：唯物主義 氣化流行 22.龔自珍：唯心主義

23.魏源：辯證法 及之而后知 唯物主義認(rèn)識(shí)論 24.洪秀全：宗教唯心主義 辯證法

25.康有為：變易(進(jìn)化 量變)大同 (空想 )

唯物主義傾向 26.嚴(yán)復(fù)：唯物主義進(jìn)化論和經(jīng)驗(yàn)論 27.辛炳麟：唯物主義向唯心主義轉(zhuǎn)變 28.孫中山：唯物主義一元論 西方哲學(xué)

1.泰勒土：（米利都學(xué)派）樸素唯物主義 2.畢達(dá)格拉斯：數(shù)是萬(wàn)物的根基 3.赫拉克利特 火：樸素辯證法

樸素的認(rèn)識(shí)論 感覺(jué)思想 4.色諾勞尼：唯心主義 形而上學(xué)包含某些唯物主義 5.芝諾：飛矢不動(dòng) 阿基里斯追不上烏龜 6.德謨克利特：原子論唯物主義代表

7.蘇格拉底：辯證方法 有神論8.柏拉圖：觀念論的唯心主義9.亞里士多德：唯物主義（實(shí)體論） 對(duì)運(yùn)動(dòng)分類 包含辯證法 10.伊壁鳩魯：唯物主義

11.托馬斯.阿奎那：經(jīng)院哲學(xué) 神創(chuàng)世界 12.培根：經(jīng)驗(yàn)論 唯物主義

人文主義 反對(duì)神對(duì)人的侵犯 肯定人的價(jià)值 等 13.霍布斯：唯物主義經(jīng)驗(yàn)論

機(jī)械唯物主義 14.洛克：經(jīng)驗(yàn)論集大成者 15.貝克萊：主觀唯心主義

哲學(xué)家第４頁(yè)

馬克思主義哲學(xué)考研資料

16.休謨：不可知論 懷疑論

17.笛卡爾：二元論 唯心的唯理論 機(jī)械唯物主義(物理學(xué)) 18.斯賓諾莎：唯物主義唯理論

19.萊布尼茨：客觀唯心主義 “單子論”

唯心的唯理論 20.梅葉：唯物主義 21.孟德斯鳩：自神論

23.盧梭：自然哲學(xué) 形而上學(xué)

24.拉美特利：機(jī)械唯物主義 機(jī)械的運(yùn)動(dòng)觀

感覺(jué)主義認(rèn)識(shí)論 “除了感觀，再?zèng)]有更可靠的向?qū)А?p>25.愛(ài)爾維修：唯物主義感覺(jué)論

26.霍爾：機(jī)械唯物主義無(wú)神論 唯物主義經(jīng)驗(yàn)論 27.康德：唯心主義 不可知論 28.費(fèi)希特：唯心主義（主觀） 29.謝林：客觀唯心主義 30.黑格爾：客觀唯心主義

辯證法 :

量變到質(zhì)變 內(nèi)在聯(lián)系 矛盾 否定之否定 本質(zhì) 現(xiàn)象等范疇

31.費(fèi)爾巴哈：形而上學(xué)唯物主義

哲學(xué)家第５頁(yè)