?墮　塾?。危埃保臁。裕桑停拧。牛模眨茫粒裕保埃巍。危铮觯澹恚猓澹颉∽尰顒映蔀榈掠挠行лd體　——淺談新課程改革背景下的德育活動　姚晨燁　摘要：德育，這個千年亙古的教育話題，在一片責(zé)難聲中步履維艱。在眾人的譴責(zé)聲中，辦實事，說實話的教育正與生活漸行漸　遠(yuǎn)。因此，德育活動應(yīng)貼近生活，人是社會的人，不可能生活在真空中。正因為這樣，活動應(yīng)該貼近學(xué)生的生活實際，應(yīng)該緊跟時代的　步伐，應(yīng)該讓活動充滿新奇?！￡P(guān)鍵詞：德育教育有效生活時代新奇形勢　中圖分類號：Ｇ６３１　文獻標(biāo)識碼：ｃ　ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７２—８１８１?。玻埃保ǎ保保保矗丁〉掠?，現(xiàn)代學(xué)校和社會最關(guān)注的話題，人們對其厚愛不已，但　又指責(zé)連連。在眾多挑剔的緣由中，缺乏教育的真實可謂一大痼　疾?！稗k實事，說實話”是中華民族傳承的道德精髓，可惜它正在同　我們的教育和生活漸行漸遠(yuǎn)。人們都希望德育活動能成為德育　的載體，可是我們學(xué)校現(xiàn)在實行的德育活動是大張旗鼓的一次又　次的展開，可總是在活動結(jié)束后感嘆沒有收到成效：活動時意　氣風(fēng)發(fā)，活動后草草了事；活動中是有模有樣，活動后是獨來獨往　等等這些現(xiàn)象。原因是德育活動從根本上脫離了學(xué)生的實際生　活，不以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，活動內(nèi)容和形式過于守　一敬老院看望孤寡老人。這樣的活動必然會產(chǎn)生“雷鋒叔叔沒戶　口，三月里來四月走”的現(xiàn)象。而時代在發(fā)展，雷鋒精神作為一種　高尚的品質(zhì)，也應(yīng)該賦予它新的內(nèi)涵。比如，筆者所在班開展了　“學(xué)雷鋒精神，樹時代新風(fēng)”活動，所有學(xué)生除了都積極參加班上　及學(xué)校組織開展的學(xué)雷鋒活動之外，也針對現(xiàn)在中學(xué)生畏苦怕　累、無責(zé)任心的問題展開了以下的活動：一，目標(biāo)法，平時要嚴(yán)格　要求自己，只要有機會，都要盡自己所能為學(xué)校、班級做好事情，　舊，從始至終，德育活動對于學(xué)生來說只是一項必須完成的任　務(wù)。那么，為了緊跟時代的步伐，提高德育的實效性，使廣大中學(xué)　生的思想品德和行為習(xí)慣得到良好的培養(yǎng)，如何讓活動成為德育　的有效載體呢？　１讓活動貼近生活　并且每個學(xué)期要記錄下做過的事和克服的困難。二，崗位責(zé)任　制，做到人人有職責(zé)，使每一個學(xué)生都可以在班集體中找到一個　合適的位置，擔(dān)任一項具體的工作，都可以為班集體作貢獻，都能　意識到自己是班集體中不可缺少的一員。這樣讓學(xué)生在一點一　滴的小事中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生愛集體的責(zé)任心，讓雷鋒精神　有了新的內(nèi)涵?！。匙尰顒映錆M新奇　美國教育家杜威曾說過：“教育即生活…‘不參與社會生活，　德育的主體是學(xué)生，主體的參與和自主活動是德育發(fā)展的前　學(xué)校就沒有道德的目標(biāo)，也沒有什么目的”。這就是說，生活是　提，沒有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。許多德育　最好的老師，生活是每個人切實的經(jīng)歷，它對人產(chǎn)生最直接、最深　活動課突出學(xué)生的主體性，注重為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了情感體驗的氛圍，　遠(yuǎn)的影響。這種生活德育理念的提出，讓德育活動有了新的方　創(chuàng)造吐露心聲，澄清認(rèn)識，明辨是非的機會，創(chuàng)造了主動參與、廣　向，它就是引導(dǎo)學(xué)生在個體生活實踐中形成完整的精神生活，讓　泛參與的空間。貫穿于活動課始終的是學(xué)生的自主活動，而新奇　學(xué)生通過自己的勞動創(chuàng)新生活，把握生活，主導(dǎo)生活，并以文明健　的自主活動就能成為學(xué)生思想和心靈互相激發(fā)和碰撞的“振蕩　康的方式享受新的生活。比如，為了加強學(xué)生的公民道德修養(yǎng)，　器”。我們的德育活動不應(yīng)該因循守舊，要不斷的創(chuàng)新，讓學(xué)生在　為了幫助培養(yǎng)學(xué)生不浪費的好習(xí)慣，筆者在班內(nèi)組織了“勤儉節(jié)　體驗真實情感的過程中，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和傳統(tǒng)美德化為　約，珍惜糧食”的活動。分以下幾個步驟進行：首先請學(xué)生匯報調(diào)　學(xué)生的信念，化為行為。比如，《如今家鄉(xiāng)牛起來》課上，學(xué)生介紹　查到的學(xué)生浪費糧食的現(xiàn)象，讓學(xué)生對此有一定認(rèn)識，在這基礎(chǔ)　自己在課下收集到的關(guān)于大柏老村“牛”起來的圖文音像資料，通　上，再請學(xué)生觀看本校學(xué)生吃飯浪費糧食的錄像，通過鮮明的，就　過學(xué)生的資料收集和資料整理、同學(xué)間的展示交流中，學(xué)生深刻　發(fā)生在學(xué)生自己身邊的現(xiàn)象，讓觸目驚心的情景觸動學(xué)生的心　地感受到家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，在學(xué)生自主參與、積極參與的活動中　靈；通過看錄像了解糧食的生產(chǎn)過程，再結(jié)合參加過農(nóng)業(yè)勞動的　激發(fā)了學(xué)生成為大柏老人的自豪感。還有學(xué)生充分感受到家鄉(xiāng)　學(xué)生“現(xiàn)身說法”式的勞動體驗，讓學(xué)生體驗到糧食來之不易；最　的養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展的喜人形勢的基礎(chǔ)上，還開展了為家鄉(xiāng)和養(yǎng)殖小區(qū)　后看學(xué)生到本校廚房中采訪的錄像。一切都是圍繞學(xué)生的生活　設(shè)計富有魅力的廣告語活動，學(xué)生們思維被激活，伴隨對家鄉(xiāng)　進行，一切都是學(xué)生所熟悉而沒有引起注意的事件、情景，這些貼　“?！逼饋淼母惺芎腕w驗，溢于學(xué)生心田的是對家鄉(xiāng)的濃濃的熱愛　近孩子自己生活的事與景，呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生觸景生情引　發(fā)學(xué)生對浪費現(xiàn)象的深層的思考?！≈?，是強烈的表達和贊美的欲望?！r代在進步，形勢在發(fā)展，新課程背景下的德育教育也要求　２讓活動緊跟時代　世界觀的改變是一個根本的改變。德育就是“育心”，育心貴　在“感應(yīng)”，感應(yīng)貴在“共鳴”。德育工作如果沒有時代感，沒有針　對性，“感應(yīng)”和“共鳴”也將不復(fù)存在，那我們的德育工作也將成　了無源之水，無本之木?？缛胄率兰o(jì)，走進新時代，我們組織的德　育活動應(yīng)該結(jié)合校情，深入學(xué)生實際，進行全方位的調(diào)查研究，了　解新動態(tài)，掌握新情況，形成新思路，制定新方法，采取新形式，和　學(xué)生心靈發(fā)生碰撞，這樣的德育活動才能讓學(xué)生聽得進，想得開，　做得來。比如，雷鋒精神是每個學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)的，毫無疑義，學(xué)　校每年都要舉辦“學(xué)雷鋒”活動，就是讓學(xué)生到街上打掃衛(wèi)生和到　—我們的德育活動有時代感，有新鮮感，貼近學(xué)生的生活實際，融入　學(xué)生生活的全過程。并在實際生活中教給學(xué)生獲得解決人類精　神困惑的智慧與技能，才能使學(xué)生獲得人生價值的超越和升華，　才能引導(dǎo)學(xué)生在個體生活實踐中形成完整的精神生活和良好的　心理素質(zhì)，把接受道德教育、加強個人修養(yǎng)作為學(xué)生自己生存、生　活的形式，主動地、自覺地樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，　提高生活質(zhì)量，豐滿個體人生，社會主義的現(xiàn)代化事業(yè)才會后繼　有人。　作者簡介：姚晨燁，江蘇省宜興市周鐵中學(xué)，江蘇宜興２１４２６０　１　８４—