作業(yè)二：教育研究的主要方法

一．概念解釋（15）

1.調(diào)查研究（5）

答：調(diào)查研究是應(yīng)用客觀的態(tài)度和科學(xué)的方法，對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象，在一定的范圍內(nèi)進(jìn)行實(shí)地考察，并 收集大量資料以便統(tǒng)計(jì)分析，從而探討社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)與規(guī)律的研究方法。它適合于描述那些難以直接觀察的客觀現(xiàn)象。

2.實(shí)驗(yàn)研究（5）

答：實(shí)驗(yàn)研究是研究者運(yùn)用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的原理和方法，以一定的教育理論及假設(shè)為指導(dǎo)，有目的的操縱某些教育因素或教育條件，觀察教育措施與教育效果之間的因果關(guān)系，從中探索教育規(guī)律的一種研究方法。

3.個(gè)案研究（5）

答: 是指針對(duì)一個(gè)人的偏差行為進(jìn)行深入研究的過(guò)程，此過(guò)程須透過(guò)各種方式及管道搜集資料，加以分析整合，以了解案主問(wèn)題的成因，進(jìn)而提出適當(dāng)輔導(dǎo)策略，協(xié)助改善問(wèn)題，以增進(jìn)個(gè)人適應(yīng)。

二.簡(jiǎn)答題（45）

1．?dāng)⑹卵芯康奶攸c(diǎn)（15）

答：（1）以教育敘事為載體。教育敘事研究的素材是教育故事。這些故事發(fā)生在教育中，是“曾經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事情”，是當(dāng)事人的真實(shí)生活。因而，教 育故事便在意義層面得到了肯定。但是，“敘事”只是手段，“探究”才是目的。講究時(shí)空位置的敘事才能構(gòu)成研究。

（2）以人文研究為取向。在教育敘事研究中，人始終居于核心地位。它是由人進(jìn)行的對(duì)培養(yǎng)人這一教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和意義進(jìn)行的研究。這意味著從人出發(fā)，回到人自身；它強(qiáng)調(diào)研究目的是為了進(jìn)一步弄清楚自己的“認(rèn)識(shí)”是什么。這是生命存在的自我確證。

（3）以自我反思為媒介。教育敘事研究是在敘述中進(jìn)行清思、整頓和梳理的過(guò)程。這是一種富有批判色彩的反思性探討。反思還不僅僅限于揭示教育教學(xué)實(shí)踐的意義，更 終極的目的還在于幫助當(dāng)事人獲得一種自由的生活。

（4）強(qiáng)調(diào)民主、平等。敘事材料需要在現(xiàn)場(chǎng)獲取，研究者需要進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)與現(xiàn)場(chǎng)中的人接觸、相處，因此敘事研究強(qiáng)調(diào)研究者與研究對(duì)象建立民主、平等、互信的合作關(guān)系，與研究對(duì)象平等交流，尊重對(duì)方的時(shí)間、想法，少作個(gè)人的評(píng)價(jià)與批判。

2. 田野研究的意義（15）

答：“田野研究”, 對(duì)于當(dāng)前的課程改革來(lái)說(shuō), 是一種新的科研方式, 是教育科研的走向和方式的變革。國(guó)外人類學(xué)與社會(huì)學(xué)非常重視和流行的田野作業(yè), 比如“田野考察”、“田野調(diào)查”、“田野描述”等。這里的“田野”已經(jīng)不僅僅是“野外”的意思, 實(shí)際上已經(jīng)成了“現(xiàn)場(chǎng)”的代名詞。稱其為“田野”, 其真正的含義是指真實(shí)的、本來(lái)的、甚至是原始的; 是開(kāi)放的、豐富的, 甚至是完全敞開(kāi)的, 因而, 這種“研究”是實(shí)打?qū)嵉?。只有在“田野”? 才能呼吸到新鮮的“空氣”, 產(chǎn)生研究的激情, 獲取原始而真實(shí)的信息。一種新的

理論的生成點(diǎn), 不是在書本、書房里, 而是在“田野”即教育教學(xué)的實(shí)踐中。所以, 變革教育研究的方式, 才能真正解決問(wèn)題。

3. 比較研究的類型（15）

答：(1)按屬性的數(shù)量，可分為單向比較和綜合比較。單項(xiàng)比較是按事物的一種屬性所作的比較。綜合比較是按事物的所有（或多種）屬性進(jìn)行的比較，單項(xiàng)比較是綜合比較的基礎(chǔ)。但只有綜合比較才能達(dá)到真正把握事物本質(zhì)的目的。因?yàn)樵诳茖W(xué)研究中，需要對(duì)事物的多種屬性加以考察，只有通過(guò)這樣的比較，尤其是將外部屬性與內(nèi)部屬性一起比較才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

(2)按時(shí)空的區(qū)別，可分為橫向比較與縱向比較。橫向比較就是對(duì)空間上同時(shí)并存的事物的既定形態(tài)進(jìn)行比較。如教育實(shí)驗(yàn)中的實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組的比較、同一時(shí)間各國(guó)教育制度的比較等都屬于橫比?？v向比較即時(shí)間上的比較，就是比較同一事物在不同時(shí)期的形態(tài)，從而認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展變化過(guò)程，揭示事物的發(fā)展規(guī)律。在教育科學(xué)研究中，對(duì)一些比較復(fù)雜的問(wèn)題，往往既要進(jìn)行縱比，也要進(jìn)行橫比，這樣才能比較全面地把握事物的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律。按目標(biāo)的指向，可分成求同比較和求異比較。

(3)求同比較是尋求不同事物的共同點(diǎn)以尋求事物發(fā)展的共同規(guī)律。求異比較是比較兩個(gè)事物的不同屬性，從而說(shuō)明兩個(gè)事物的不同，以發(fā)現(xiàn)事物發(fā)生發(fā)展的特殊性。通過(guò)對(duì)事物的“求同”、“求異”分析比較，可以使我們更好地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的多樣性與統(tǒng)一性。

(4)按比較的性質(zhì)，可分成定性比較與定量比較。

任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一，所以在科學(xué)研究過(guò)程中既要把握事物的質(zhì)，也要把握事

物的量。這里所指的定性比較就是通過(guò)事物間的本質(zhì)屬性的比較來(lái)確定事物的性質(zhì)。定量比較是對(duì)事物屬性進(jìn)行量的分析以準(zhǔn)確地制定事物的變化。定性分析與定量分析各有長(zhǎng)處，在教育科學(xué)研究中應(yīng)追求兩者的統(tǒng)一，而不能盲目追求量化，教育畢竟是一個(gè)不同于工人制造產(chǎn)品的活動(dòng)，很多東西并非能夠量化。但也不能一點(diǎn)數(shù)量觀念都沒(méi)有，而應(yīng)做到心中有“數(shù)”，并讓數(shù)字來(lái)講話。

三、論述題 （40）

1.歷史研究與教育科學(xué)其他研究方法的區(qū)別（20）

答：（1）教育科學(xué)的歷史研究法是以歷史研究法來(lái)研究教育科學(xué)。是通過(guò)搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實(shí)，加以系統(tǒng)客觀的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。其具有：歷史性、具體性、以邏輯分析方法為主的特點(diǎn)。

(2)歷史研究法在教育科學(xué)研究中的適用范圍：對(duì)各個(gè)時(shí)期教育發(fā)展情況的研究；對(duì)歷史上教育家們的教育思想理論觀點(diǎn)的研究；對(duì)一個(gè)時(shí)期教育流派、教育思潮的分析研究，以及對(duì)不同教育流派理論的比較研究；對(duì)一定時(shí)期教育制度，如法令、計(jì)劃、等的評(píng)判分析；對(duì)外國(guó)教育發(fā)展?fàn)顩r的分析；開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域

2. 論述比較研究應(yīng)注意的問(wèn)題（20）

答：（1）資料的可靠性與解釋的客觀性。供比較研究的資料必須具有權(quán)威性、真實(shí)性、最好是第一手資料。而且要具有代表性，能反映普通的情況。最后要求資料具有典型性，能反映事物的本質(zhì)。這就要求采樣的科學(xué)化，資料歸類合并的程序化，資料收集人員要有扎實(shí)的教育理論修養(yǎng)和深厚的基礎(chǔ)理論素質(zhì)。在解釋資料時(shí)根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際，運(yùn)用

科學(xué)的理論加以全面的分析，并保證解釋的客觀性而不帶有個(gè)人的偏見(jiàn)。（2）全方位多角度進(jìn)行比較。制約教育發(fā)展的因素甚多，而且任何事物都不是孤立地存在的，而是與其他事物密切聯(lián)系的，所以應(yīng)堅(jiān)持全方位多角度的比較。在比較時(shí)，任意選擇個(gè)別條件，片面地進(jìn)行比較，或者割裂事物之間的聯(lián)系，孤立地進(jìn)行比較，都是不正確的。(3)比較事物的本質(zhì)。事物不僅有現(xiàn)象的異同，更有本質(zhì)的異同。比較研究不能僅抓住表象而忽視本質(zhì)，否則就難以準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物。就是說(shuō)我們要透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。要進(jìn)行本質(zhì)的比較就要通過(guò)大量的、典型的材料分析其內(nèi)在關(guān)系，從歷史的、社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)俗等角度進(jìn)行探討。