鵝籠書(shū)生的詞語(yǔ)解釋是：南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》載:陽(yáng)羨許彥負(fù)鵝籠而行，遇一書(shū)生以腳痛求寄籠中。至一樹(shù)下，書(shū)生出，從口中吐出器具肴饌，與彥共飲，并吐一女子共坐。書(shū)生醉臥，女子吐一男子。女子臥，男子復(fù)吐一女子共酌。書(shū)生欲覺(jué)，女子又吐錦帳遮掩書(shū)生，即入內(nèi)共眠。男子另吐一女子酌戲。后次第各吞所吐，書(shū)生以銅盤(pán)一贈(zèng)彥而去。情節(jié)乃據(jù)《舊雜譬喻經(jīng)》改頭換面而成。后用作幻中生幻，變化無(wú)常之典。鵝籠書(shū)生[élóngshūshēng]⒈南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》載：陽(yáng)羨許彥負(fù)鵝籠而行，遇一書(shū)生以腳痛求寄籠中。至一樹(shù)下，書(shū)生出，從口中吐出器具肴饌，與彥共飲，并吐一女子共坐。書(shū)生醉臥，女子吐一男子。女子臥，男子復(fù)吐一女子共酌。書(shū)生欲覺(jué)，女子又吐錦帳遮掩書(shū)生，即入內(nèi)共眠。男子另吐一女子酌戲。后次第各吞所吐，書(shū)生以銅盤(pán)一贈(zèng)彥而去。情節(jié)乃據(jù)《舊雜譬喻經(jīng)》改頭換面而成。后用作幻中生幻，變化無(wú)常之典?；A(chǔ)解釋：用作幻中生幻、變化無(wú)常之典。

鵝籠書(shū)生的詞語(yǔ)解釋是：南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》載:陽(yáng)羨許彥負(fù)鵝籠而行，遇一書(shū)生以腳痛求寄籠中。至一樹(shù)下，書(shū)生出，從口中吐出器具肴饌，與彥共飲，并吐一女子共坐。書(shū)生醉臥，女子吐一男子。女子臥，男子復(fù)吐一女子共酌。書(shū)生欲覺(jué)，女子又吐錦帳遮掩書(shū)生，即入內(nèi)共眠。男子另吐一女子酌戲。后次第各吞所吐，書(shū)生以銅盤(pán)一贈(zèng)彥而去。情節(jié)乃據(jù)《舊雜譬喻經(jīng)》改頭換面而成。后用作幻中生幻，變化無(wú)常之典。鵝籠書(shū)生[élóngshūshēng]⒈南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》載：陽(yáng)羨許彥負(fù)鵝籠而行，遇一書(shū)生以腳痛求寄籠中。至一樹(shù)下，書(shū)生出，從口中吐出器具肴饌，與彥共飲，并吐一女子共坐。書(shū)生醉臥，女子吐一男子。女子臥，男子復(fù)吐一女子共酌。書(shū)生欲覺(jué)，女子又吐錦帳遮掩書(shū)生，即入內(nèi)共眠。男子另吐一女子酌戲。后次第各吞所吐，書(shū)生以銅盤(pán)一贈(zèng)彥而去。情節(jié)乃據(jù)《舊雜譬喻經(jīng)》改頭換面而成。后用作幻中生幻，變化無(wú)常之典。基礎(chǔ)解釋：用作幻中生幻、變化無(wú)常之典。 注音是：ㄜˊㄌㄨㄥˊㄕㄨㄕㄥ。 繁體是：鵝籠書(shū)生。 拼音是：é lóng shū shēng。

關(guān)于鵝籠書(shū)生的成語(yǔ)

凝脂鵝腮  鵝王擇乳  水盡鵝飛  鵝存禮廢  鵝毛大雪  癩想吃天鵝肉  鵝行鴨步  水凈鵝飛  鴨步鵝行  千里鵝毛  

關(guān)于鵝籠書(shū)生的詞語(yǔ)

籠鵝家世  虛籠籠  鵝籠  書(shū)生寄籠  美鵝鵝  換鵝書(shū)  籠鵝  鵝籠書(shū)生  鵝黃豆生  雞生鵝斗  

鵝籠書(shū)生的具體解釋是什么呢，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹：

一、網(wǎng)絡(luò)解釋

鵝籠書(shū)生（梁·吳均《續(xù)齊諧記》中的短文）南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》載：陽(yáng)羨許彥負(fù)鵝籠而行，遇一書(shū)生以腳痛求寄籠中。至一樹(shù)下書(shū)生出從口中吐出器具肴饌，與彥共飲，并吐一女子共坐。書(shū)生醉臥，女子吐一男子。女子醉臥，男子復(fù)吐一女子共酌。書(shū)生欲覺(jué)女子又吐錦帳遮掩書(shū)生即入內(nèi)共眠。男子另吐一女子酌戲。后次第各吞所吐，書(shū)生以銅盤(pán)一贈(zèng)彥而去。情節(jié)乃據(jù)《舊雜譬喻經(jīng)》改頭換面而成。綜合釋義：南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》載：陽(yáng)羨許彥負(fù)鵝籠而行，遇一書(shū)生以腳痛求寄籠中。至一樹(shù)下，書(shū)生出，從口中吐出器具肴饌，與彥共飲，并吐一女子共坐。書(shū)生醉臥，女子吐一男子。女子臥，男子復(fù)吐一女子共酌。書(shū)生欲覺(jué)，女子又吐錦帳遮掩書(shū)生，即入內(nèi)共眠。男子另吐一女子酌戲。后次第各吞所吐，書(shū)生以銅盤(pán)一贈(zèng)彥而去。情節(jié)乃據(jù)《舊雜譬喻經(jīng)》改頭換面而成。后用作幻中生幻，變化無(wú)常之典。清吳騫《＜扶風(fēng)傳信錄＞序》：“昔東晉時(shí)陽(yáng)羨許彥，遇鵝籠書(shū)生于綏安山下，離奇詭變，至今人稱道之。”亦省作“鵝籠”。清蒲松齡《短禾行》：“世態(tài)漁洋已道盡，人間何事不鵝籠?！鼻寮o(jì)昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“然陽(yáng)羨鵝籠，幻中出幻，乃轉(zhuǎn)輾相生，安知説此鬼者，不又即鬼耶？”南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》載陽(yáng)羨許彥負(fù)鵝籠而行，遇一書(shū)生以腳痛求寄籠中。至一樹(shù)下，書(shū)生出，從口中吐出器具肴饌，與彥共飲，并吐一女子共坐。書(shū)生醉臥，女子吐一男子。女子臥，男子復(fù)吐一女子共酌。書(shū)生欲覺(jué)，女子又吐錦帳遮掩書(shū)生，即入內(nèi)共眠。男子另吐一女子酌戲◇次第各吞所吐，書(shū)生以銅盤(pán)一贈(zèng)彥而去。情節(jié)乃據(jù)《舊雜譬喻經(jīng)》改頭換面而成◇用作幻中生幻，變化無(wú)常之典。漢語(yǔ)大詞典：南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》載：陽(yáng)羨許彥負(fù)鵝籠而行，遇一書(shū)生以腳痛求寄籠中。至一樹(shù)下，書(shū)生出，從口中吐出器具肴饌，與彥共飲，并吐一女子共坐。書(shū)生醉臥，女子吐一男子。女子臥，男子復(fù)吐一女子共酌。書(shū)生欲覺(jué)，女子又吐錦帳遮掩書(shū)生，即入內(nèi)共眠。男子另吐一女子酌戲。后次第各吞所吐，書(shū)生以銅盤(pán)一贈(zèng)彥而去。情節(jié)乃據(jù)《舊雜譬喻經(jīng)》改頭換面而成。后用作幻中生幻，變化無(wú)常之典。清吳騫《〈扶風(fēng)傳信錄〉序》：“昔東晉時(shí)陽(yáng)羨許彥，遇鵝籠書(shū)生于綏安山下，離奇詭變，至今人稱道之?！币嗍∽鳌谤Z籠”。清蒲松齡《短禾行》：“世態(tài)漁洋已道盡，人間何事不鵝籠?！鼻寮o(jì)昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“然陽(yáng)羨鵝籠，幻中出幻，乃轉(zhuǎn)輾相生，安知說(shuō)此鬼者，不又即鬼耶？”其他釋義：比喻幻中生幻，變化無(wú)常。

二、引證解釋

⒈南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》載：陽(yáng)羨許彥負(fù)鵝籠而行，遇一書(shū)生以腳痛求寄籠中。至一樹(shù)下，書(shū)生出，從口中吐出器具肴饌，與彥共飲，并吐一女子共坐。書(shū)生醉臥，女子吐一男子。女子臥，男子復(fù)吐一女子共酌。書(shū)生欲覺(jué)，女子又吐錦帳遮掩書(shū)生，即入內(nèi)共眠。男子另吐一女子酌戲。后次第各吞所吐，書(shū)生以銅盤(pán)一贈(zèng)彥而去。情節(jié)乃據(jù)《舊雜譬喻經(jīng)》改頭換面而成。后用作幻中生幻，變化無(wú)常之典。引清吳騫《＜扶風(fēng)傳信錄＞序》：“昔東晉時(shí)陽(yáng)羨許彥，遇鵝籠書(shū)生于綏安山下，離奇詭變，至今人稱道之。”亦省作“鵝籠”。清蒲松齡《短禾行》：“世態(tài)漁洋已道盡，人間何事不鵝籠?！鼻寮o(jì)昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“然陽(yáng)羨鵝籠，幻中出幻，乃轉(zhuǎn)輾相生，安知説此鬼者，不又即鬼耶？”