無為法的詞語解釋是：佛教語。同“有為法”相對。指離生滅因緣造作、永恒不變的法性真理。無為法[wúwéifǎ]⒈佛教語。同“有為法”相對。指離生滅因緣造作、永恒不變的法性真理?；A(chǔ)解釋：佛教語。同“[[有為法]]”相對。指離生滅因緣造作、永恒不變的法性真理。

無為法的詞語解釋是：佛教語。同“有為法”相對。指離生滅因緣造作、永恒不變的法性真理。無為法[wúwéifǎ]⒈佛教語。同“有為法”相對。指離生滅因緣造作、永恒不變的法性真理?；A(chǔ)解釋：佛教語。同“[[有為法]]”相對。指離生滅因緣造作、永恒不變的法性真理。 注音是：ㄨˊㄨㄟˊㄈㄚˇ。 拼音是：wú wéi fǎ。 繁體是：無為法。 結(jié)構(gòu)是：無(獨體結(jié)構(gòu))為(獨體結(jié)構(gòu))法(左右結(jié)構(gòu))。

關(guān)于無為法的成語

知法犯法  寧為雞口，無為牛后  法無可貸  行而世為天下法  以法為教  不足為法  寧為雞尸，無為牛從  為法自弊  法無二門  法力無邊  

關(guān)于無為法的詞語

為鬼為魅  寧為雞口，無為牛后  為虺弗摧，為蛇若何  無法無天  為臣死忠，為子死孝  無為法  成則為王，敗則為虜  人有不為也而後可以有為  人方為刀俎我為魚肉  為了,為了,為了  

關(guān)于無為法的造句

1、一切賢圣，皆以無為法而有差別。  

無為法的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：

一、引證解釋

⒈佛教語。同“有為法”相對。指離生滅因緣造作、永恒不變的法性真理。引《四十二章經(jīng)》：“解無為法，名曰沙門?！彼沃祆洹毒糜挲S居誦經(jīng)》詩：“門掩竹林出，禽鳴春雨餘。了此無為法，身心同晏如?！?/p>

二、網(wǎng)絡(luò)解釋

無為法佛教名詞，梵文Asamskrta的意譯，略稱無為。與“有為”相對。指不依因緣和合而成的不生不滅、無來無去、非彼非此的絕對。原本是涅盤的異名。大乘佛教，尤其是中國佛教，以無為法為諸法之本體，與“法性”、“真如”等為同一含義。以法相唯識宗為代表。綜合釋義：佛教語。同“有為法”相對。指離生滅因緣造作、永恒不變的法性真理?！端氖陆?jīng)》：“解無為法，名曰沙門?！彼沃祆洹毒糜挲S居誦經(jīng)》詩：“門掩竹林出，禽鳴春雨餘。了此無為法，身心同晏如。”無為法[wúwéifǎ]佛教語。佛教名詞，梵文Asamskrta的意譯，略稱無為。與“有為”相對。指不依因緣和合而成的不生不滅、無來無去、非彼非此的絕對。原本是涅盤的異名。大乘佛教，尤其是中國佛教，以無為法為諸法之本體，與“法性”、“真如”等為同一含義。以法相唯識宗為代表。漢語大詞典：佛教語。同“有為法”相對。指離生滅因緣造作、永恒不變的法性真理?！端氖陆?jīng)》：“解無為法，名曰沙門。”宋朱熹《久雨齋居誦經(jīng)》詩：“門掩竹林出，禽鳴春雨馀。了此無為法，身心同晏如?！逼渌屃x：1.佛教語。同'有為法'相對。指離生滅因緣造作﹑永恒不變的法性真理。