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不求聞?dòng)谌艘步忉?/a>
行古人之道解釋
居于晉之鄙解釋
晉之鄙人解釋
熏其德而善良者幾千人解釋
大臣聞而薦之解釋
天子以為諫議大夫解釋
人皆以為華解釋
陽(yáng)子不色喜解釋
居于位五年矣解釋
視其德解釋
如在野解釋
彼豈以富貴移易其心哉解釋
在《易·蠱》之上九云:解釋
《蹇》之六二則曰:解釋
若《蠱》之上九解釋
以《蹇》之六二解釋
必曰會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣解釋
必曰牛羊遂而已矣解釋
惟我后之德若陽(yáng)子之用心解釋
天子有不僭賞從諫如流之美解釋
陽(yáng)子之不求聞而人聞之解釋
不求用而君用之解釋
不得已而起解釋
守其道而不變解釋
何子過之深也解釋
愈曰:解釋
自古圣人賢士解釋
皆非有求于聞?dòng)靡步忉?/a>
閔其時(shí)之不平解釋
人之不義解釋
得其道解釋
不敢獨(dú)善其身解釋
而必以兼濟(jì)天下也解釋
秋日書懷·蟬咽庭槐泣素秋作者
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故禹過家門不入解釋
孔席不暇暖解釋
而墨突不得黔解釋
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彼二圣一賢者解釋
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豈不知自安佚之為樂哉誠(chéng)畏天命而悲人窮也解釋
夫天授人以賢圣才能解釋
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豈使自有余而已解釋
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誠(chéng)欲以補(bǔ)其不足者也解釋
耳目之于身也解釋
秋日書懷·蟬咽庭槐泣素秋相同朝代詩(shī)歌
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耳司聞而目司見解釋
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聽其是非解釋
秋日書懷·蟬咽庭槐泣素秋孟淑卿其他詩(shī)詞
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視其險(xiǎn)易解釋
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然后身得安焉解釋
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圣賢者解釋
時(shí)人之耳目也;解釋
時(shí)人者解釋
圣賢之身也解釋
且陽(yáng)子之不賢解釋
則將役于賢以奉其上矣;解釋
若果賢解釋
則固畏天命而閔人窮也解釋
惡得以自暇逸乎哉解釋
吾聞君子不欲加諸人解釋
而惡訐以為直者解釋
若吾子之論解釋
直則直矣解釋
無(wú)乃傷于德而費(fèi)于辭乎解釋
好盡言以招人過解釋
國(guó)武子之所以見殺于齊也解釋
吾子其亦聞乎解釋
君子居其位解釋
則思死其官解釋
未得位解釋
則思修其辭以明其道解釋
我將以明道也解釋
非以為直而加入也解釋
且國(guó)武子不能得善人解釋
而好盡言于亂國(guó)解釋
是以見殺解釋
《傳》曰:解釋
惟善人能受盡言解釋
謂其聞而能改之也解釋
子告我曰:解釋
陽(yáng)子可以為有之士也解釋
今雖不能及已解釋
陽(yáng)子將不得為善人乎哉解釋
始我來(lái)京師解釋
止攜一束書解釋

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