1、《安娜·卡列尼娜》是由兩條主要的平行線索和一條聯(lián)結(jié)性次要線索結(jié)構(gòu)而成的，整體上反映了農(nóng)奴制改革后“一切都翻了一個(gè)身，一切都剛剛安排下來(lái)”的那個(gè)時(shí)代在政治、經(jīng)濟(jì)、道德、心理等方面的矛盾。小說(shuō)通過(guò)安娜——卡列寧——渥倫斯基線索展示了封建主義家庭關(guān)系的瓦解和道德的淪喪；通過(guò)列文——吉提線索描繪出資本主義勢(shì)力侵入農(nóng)村后，地主經(jīng)濟(jì)面臨危機(jī)的情景，揭示出作者執(zhí)著地探求出路的痛苦心情。而道麗——奧勃朗斯基這一次要線索巧妙地聯(lián)結(jié)兩條主線，在家庭思想上三條線索相互對(duì)應(yīng)、參照，勾勒出三種不同類型的家庭模式和生活方式。作者以這種建筑學(xué)而自豪，圓拱將兩座大廈聯(lián)結(jié)得天衣無(wú)縫，“使人覺察不出什么地方是拱頂”。

2、安娜的形象在作家創(chuàng)作過(guò)程中有過(guò)極大變化：從一個(gè)低級(jí)趣味的失足女人改寫成真誠(chéng)、嚴(yán)肅、寧為玉碎、不為瓦全的女性。托爾斯泰通過(guò)安娜的愛情、家庭悲劇寄寓了他對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)中人的命運(yùn)和倫理道德準(zhǔn)則的思考。作家歌頌人的生命力，贊揚(yáng)人性的合理要求；同時(shí)，他又堅(jiān)決否定一切政治、社會(huì)活動(dòng)（包括婦女運(yùn)動(dòng)）對(duì)改善人們命運(yùn)的作用，強(qiáng)調(diào)母親──婦女天職的重要性。作家世界觀的矛盾構(gòu)成安娜形象的復(fù)雜性。一百多年來(lái)各國(guó)作家按自己的理解把安娜搬上舞臺(tái)、銀幕、熒光屏。安娜形象一直激動(dòng)著不同時(shí)代、不同民族的讀者，這正說(shuō)明安娜形象的藝術(shù)生命力是不朽的。