論辨的解釋是：1.謂考定才能品德。2.議論辯駁。辨﹐通'辯'。3.文體的一種。今稱論說文。辨﹐通'辯'。

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論辨論辨，lùnbiànㄌㄨㄣˋㄅㄧㄢˋ，釋義：謂考定才能品德，議論辯駁，文體的一種。

二、綜合釋義

謂考定才能品德?！抖Y記·王制》：“凡官民材，必先論之，論辨，然后使之。”鄭玄注：“論，謂考其德行道藝；辨，謂考問得其定也?！弊h論辯駁。辨，通“辯”?！逗鬂h書·荀悅傳》：“辭約事詳，論辨多美?！薄对贰j巎傳》：“其遇事英發(fā)，掀髯論辨，法家拂士不能過之?！惫簟吨袊糯鐣芯俊犯戒洝蹲氛摷把a遺》九：“在現(xiàn)在新的史料尚未充足之前，他的論辨自然并未能成為定論?！蔽捏w的一種。今稱論說文。辨，通“辯”。三國魏劉劭《人物志·體別》：“論辨理繹，能在釋結，失在流宕?！鼻逡ω尽豆盼霓o類纂·序目》：“論辨類者，蓋原於古之諸子，各以所學著書詔后世?！痹u量、辨析。《禮記．王制》：「凡官民材，必先論之、論辨，然后使之?！埂度龂荆矶簳牡塾洝罚骸赣兴疽怨涑吠?，因奏疑事，聽斷大政，論辨得失?！刮捏w名。其體蓋源自古代諸子，旨在論證說理。如清朝姚鼐的《古文辭類纂》有論辨類。今多稱為論說文。

三、網(wǎng)友釋義

論辨，lùnbiànㄌㄨㄣˋㄅㄧㄢˋ，釋義：謂考定才能品德，議論辯駁，文體的一種。

四、漢語大詞典

(1).謂考定才能品德。《禮記·王制》：“凡官民材，必先論之，論辨，然后使之?！编嵭ⅲ骸罢?，謂考其德行道藝；辨，謂考問得其定也。”(2).議論辯駁。辨，通“辯”。《后漢書·荀悅傳》：“辭約事詳，論辨多美?！薄对贰j巎傳》：“其遇事英發(fā)，掀髯論辨，法家拂士不能過之?！惫簟吨袊糯鐣芯俊犯戒洝蹲氛摷把a遺》九：“在現(xiàn)在新的史料尚未充足之前，他的論辨自然并未能成為定論?！?3).文體的一種。今稱論說文。辨，通“辯”。三國魏劉劭《人物志·體別》：“論辨理繹，能在釋結，失在流宕?！鼻逡ω尽豆盼霓o類纂·序目》：“論辨類者，蓋原于古之諸子，各以所學著書詔后世?！?/p>

五、關于論辨的成語

論千論萬  辨物居方  辨日炎涼  辨如懸河  辨?zhèn)稳ネ?/a>  辨若懸河  

六、關于論辨的造句

1、結論：辨證施治，正確地使用京萬紅藥膏是控制創(chuàng)面感染、促進創(chuàng)面修復的關健。

2、能熟練運用中醫(yī)理論辨證治療內科常見病，多發(fā)病及疑難雜病。

3、而王陽明則以“性覺”論辨析人“心”的善與惡的來源，對荀子和程朱的理論皆有所辨正。

4、石介在排佛老方面更為激進，寫有《怪說》、《中國論》、《辨惑》、《讀原道》、《尊韓》等文章，抨擊佛道，捍衛(wèi)儒學。

5、此說既出，引來眾說紛壇，由殉人身份的論斷，掀起了新一輪的古史分期論辨。

6、以實理寬急論辨之，則當言大小異宜，不當言能大不能小也。

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