1、歷史上也確實(shí)有比干之人的，并非小說虛構(gòu)。

2、比干，子姓，沫邑人（今衛(wèi)輝市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏歷四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君愛國倡導(dǎo)“民本清議，士志于道。”為殷商貴族商王太丁之子，名干。比干幼年聰慧，勤奮好學(xué)，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。干從政40多年，主張減輕賦稅徭股，鼓勵發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國強(qiáng)兵。商末帝辛紂王暴虐荒淫，橫征暴斂，比干嘆曰：主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也。遂至摘星樓強(qiáng)諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：恃善行仁義所以自恃。紂怒曰：吾聞圣人心有七竅信有諸乎？遂殺比干剖視其心，終年63歲。比干夫人媯氏甫孕三月，恐禍及，逃出朝歌，于長林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。比干為林氏之太始祖.而如今林氏后人在各個領(lǐng)域內(nèi)，成績非凡。

3、后來周武王為比干封墓，賜林姓；魏孝文帝拓跋宏立廟宇；唐太宗下詔封謚“忠烈公”、“太師”；宋仁宗為《林氏家譜》題詩、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修復(fù)比干廟正殿等等。民間都把比干尊為文財(cái)神。

4、《史記》當(dāng)為信史，雖說司馬遷的描述可能有文學(xué)性的描述，但比干被挖心而死這件事應(yīng)該是實(shí)事。歷史不可能還原，我們只能根據(jù)文獻(xiàn)推測。回答到這一步就足夠了。